Древнейшие памятники буддийской культуры на Дальнем Востоке находятся в Приморском крае, западная часть которого в 698-926 гг. входила в состав государства Бохай. В разные годы там открыты и археологически исследованы пять буддийских храмов того времени. Четыре из них - Копытинский, Абрикосовский, Борисовский и Корсаковский - расположены в Уссурийском районе, где в этот период находился центр бохайского округа Шуайбинь. Еще один был обнаружен на территории Краскинского городища, где находился центр префектуры Янь, входившей в состав округа Лунюань (1). В 1115-1234гг., когда большая часть Приморья входила в состав чжурчжэньской империи Цзинь, буддизм исповедовала только его правящая верхушка. Единственным исследованным буддийским памятником этого периода являются остатки богато украшенных керамическими скульптурами трехпролетных ворот в ограде буддийского храма на Николаевском городище (Партизанский р-н Приморского края), раскопанные в 1960 и 1962 гг. Э. В. Шавкуновым (2). Следующий этап в истории проникновения буддизма на Дальний Восток связан с тырскими древностями на Нижнем Амуре. Впервые они были обнаружены русскими землепроходцами на скале Тыр, расположенной на правом берегу Амура, в 120 км от его устья (ныне с. Тыр, Ульчского р-на, Хабаровского края), почти напротив места впадения в него р. Амгунь, в 50-х годах XVII века. С их слов посол России в маньчжурском Китае Н. Г. Спафарий записал: "А казаки наши, которые прежде 20 лет до сего воевали с китайцами на Амуре и на усть- Амура, сказывают, что от устия Амуры плыти два дни, где есть место во утесе акибы копано, и на том месте нашли колокол китайский повешен более 21 пудов, и тут нашли в трех местех китайское письмо в каменных скрижалех, и иноземцы сказывали нашим казакам, что в древних местах некоторой царь китайской ходил из Китай по морю на Амур, и тут для признаку и воспоминанию покинул то письмо и колокол" (3). В 1692г. амстердамский бургомистр Н. Витсен опубликовал свою, ставшую затем очень популярной в ... Читать далее