Д. АРАПОВ, кандидат исторических наук "Рисале" ("Записка") путешественника Ахмеда ибн Фадлана, ездившего вместе с посольством багдадского халифа ал-Муктадира (908-932) к царю волжских булгар в 921-922 годах - один из наиболее известных памятников арабской средневековой географической литературы. В отличие от других арабских историков и географов, Ибн Фадлан был первым арабским исследователем, непосредственно посетившим те места, о которых он писал. Такие ученые, как ал-Масуди, Ибн Хаукаль, ал- Мукаддаси, несомненно, превосходили Ибн Фадлана по эрудиции и широте охвата материала, но они черпали его из вторых или третьих рук, поэтому вынужденно зависели от степени точности и достоверности поступившей к ним информации. Судьба трактата Ибн Фадлана сложилась непросто. Вплоть до начала 20-х годов нашего века историкам были известны лишь отдельные выдержки из его труда, дошедшие в изложении в знаменитом географическом словаре арабского ученого- энциклопедиста Абу Абдаллаха Якута ал-Хамави ар-Руми (1179-1229) и в пересказе персидских авторов Наджиба Хамадани (XII век) и Амина Рази (XVI век). Первым российским исследователем "Рисале" Ибн Фадлана стал основатель и первый директор (с 1918-го по 1942 год) Азиатского музея АН СССР академик Х.М. Френ. Другие русские ориенталисты - В.В. Григорьев, В.Г. Тизенгаузен, В.Р. Розен, В.В. Бартольд, комментируя имевшиеся в то время отрывки из записок арабского путешественника, считали, что для окончательных оценок необходим более полный текст. Так, Бартольд писал в 1918 году: "Несомненно, что в собранных Ибн Фадланом расспросных сведениях много фантастического, возможно, что он и там, где говорит как очевидец, не все сумел правильно понять, запомнить и передать, но все-таки в его рассказе - особенно в рассказе о погребении знатного руса - виден внимательный и добросовестный наблюдатель. Можно только пожалеть, что до нас не дошел полный текст его труда и что многочисленные списки, существовавшие в эпоху Якута, по-видимому, все исчезли бесс ... Читать далее