24-25 ноября 2008 г. в Институте востоковедения РАН состоялись очередные Рериховские чтения. В своем вступительном слове зам. директора ИВ РАН В. М. Алпатов поздравил присутствующих с открытием чтений - одной из самых постоянных конференций ИВ РАН, регулярно проводящейся с 1960 г. Он отметил широту тематики представленных на чтениях докладов, охватывающих практически все области гуманитарного знания - философию, филологию, историю, этнографию. С докладом "Мандалы "Ваджравали" в коллекции Одесского музея" выступила Е. Д. Огнева (Луцк, Украина). Она рассказала о тринадцати мандалах, хранящихся в собрании сакральной живописи музея. Размещенные на их обратной стороне надписи свидетельствуют о том, что они созданы на основе трактата "Дортренг" (тиб. rdor-phreng), или "Ваджравали" (санскр. vajravali). Детально мандалы и их составные описаны в "Нишпаннайогавали" (санскр. nishpannayogavali). Автором обоих произведений является Абхаякарагупта (XI-XII вв.). Существует также и сокращенный вариант в редакции Авгана Лобсан-чойдана (1642-1714), чжанчжа хутухты 1-го главы Пекинского буддийского центра при Цинском дворе. Вопрос о том, какой текст послужил основой для создания мандал, требует дополнительного исследования. Пока удалось лишь установить, что нумерация, указанная на мандалах, не соответствует тексту последней редакции. Д. Н. Лелюхин (ИВ РАН) в докладе "Гоштхи (гутхи) в надписях Личчхавов" проанализировал наиболее раннюю информацию о местных советах - гоштхи в Непале, которая содержится в дарственных грамотах Личчхавов, правителей царства в долине Катманду. Хотя упоминаний гоштхи в них, считает он, сохранилось сравнительно немного, можно с достаточной долей уверенности судить о некоторых функциях этих организаций. Несомненным является то, что важнейшей задачей гоштхи была поддержка местных святилищ и храмов, управление их хозяйством. Причем вполне понятным выглядит разделение функций между разными гоштхи, особенно в рамках крупного сельского объединения. Упоминаются в на ... Читать далее