С вступлением Исламабада в антитеррористическую коалицию П. Мушарраф провел серьезную чистку армии с целью избавления от сочувствующих талибам и другим экстремистским силам военных чинов. В отставку отправлена и такая одиозная личность как Махмуд Ахмад - начальник Межведомственной разведки, вскормившей движение "Талибан" в Афганистане. Однако отношения армии как правящей силы с влиятельными радикальными исламистами остаются непредсказуемыми. Их взаимосвязь определяется глубинными причинами. Дело не столько в контактах I между представителями армейского командования и исламистами как входящими в религиозные политические партии, так и в формирования официально не санкционированные, так называемые джихадистские организации типа "Лашкар-и таиба" или "Танзим уль-ихван", сколько в долгосрочных планах генералитета относительно роли армии в условиях идеологического наступления фундаменталистского ислама, в том числе в интерпретации афганских талибов. ЧЕЛОВЕК С РУЖЬЕМ И ИСЛАМ Армия - живой организм, и с течением времени в ней возникают и отмирают различные идейные течения. Так, в начале 50-х годов возобладало левореформистское движение, закончившееся судом над группой офицеров по "равалпиндскому делу о заговоре", в 60-х и начале 70-х - просматривались либеральные и умеренно-консервативные настроения. При Зия уль-Хаке в связи с изменениями в социальном составе офицерского корпуса возобладали исламистские идеи 1 . Процесс подготовки профессионального военного долог и труден. Из обыкновенного рекрута следует вытравить многое из его этнического, культурного, социально-экономического и образовательного прошлого, превратить его в частицу сложного и специфического организма. Для этого он должен органически усвоить принцип подчинения младшего старшему, пройти через этап муштры или автоматического реагирования на возникновение стандартных ситуаций, короче -стать "настоящим военным". Из прежнего багажа "настоящий военный" имеет право сохранить такие качества, как личную храбрость и ин ... Читать далее