Основное противоречие между татарской и башкирской элитами того времени заключалось в том, что первая стремилась сформировать большую тюрко-татарскую нацию, в составе которой должны были быть и башкиры. По мнению татар, только такая единая тюркская нация могла в политическом и культурном плане противостоять ассимиляции со стороны русских и существовать вполне самодостаточно. Башкирская же элита ставила во главу угла сохранение своей башкирской идентичности и создание башкирской нации, она боялась растворения башкир внутри тюрко-татарской нации. В документе под названием "Основы национально-культурной автономии мусульман внутренней России", принятом 22 июля 1917 г. на II Всероссийском общемусульманском съезде в Казани, появились такие понятия как "тюрко-татары" и "язык тюрки". Именно эти понятия свидетельствуют о том, что джадидские политики занимались "конструированием" конкретной "политической" нации, включавшей в свой состав татар и башкир. Но лидеры башкирского национального движения имели по этому вопросу иные представления. На I Всеобщем съезде башкир, проходившем в Оренбурге 20 - 27 июля параллельно с II Всероссийским общемусульманским съездом, была принята телеграмма в адрес последнего, где приветствовалось решение приступить "к проведению в жизнь... национально-культурной автономии", но подчеркивалось, что перед башкирским народом стоит задача завоевания территориальной автономии Башкурдистана1. На рассмотрение Национального собрания в Уфе члены фракции "территориалистов" представили свой проект образования Штата "Идель-Урал". Он рассматривался несколько раз, и в итоге была создана специальная комиссия для решения всех практических вопросов по организации и провозглашению Штата. Но одним из основных факторов, тормозивших провозглашение Штата "Идель-Урал" (оно было назначено на 1 марта 1918 г.), стали противоречия, обнаружившиеся между татарами и башкирами. Башкиры не принимали идею о "тюрко-татарской" нации с широкими этническими границами: в ... Читать далее