Весной 1918 г. хоронили Г. В. Плеханова - по утверждению его соратников, "идейного вождя русского рабочего движения". Однако, по их же свидетельству, в похоронной процессии участвовали лишь немногие его сподвижники, и не было в ней ни одного рабочего, ни одного представителя правящей партии. Плеханов был яростным противником большевизма. Между тем именно партия большевиков, став правящей, возвела его на пьедестал "выдающегося деятеля международного рабочего движения", а его концепцию истории борьбы за переустройство России превратила в официальную. Основополагающим в ней был тезис о враждебности всех течений российского освободительного движения научному социализму, марксизму. Идеи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, П. Л. Лаврова были искажены, а их последователи отождествлены с бунтарством, анархизмом, в конечном счете "с одной реакционной массой", подлежащей уничтожению. Корнем российского марксизма Плеханов считал группу "Освобождение труда", а себя считал его родоначальником, обеспечившим якобы проникновение и распространение марксовой теории в России. Большевикам импонировала эта легенда: с одной стороны, она подтверждала "родовитость их происхождения", с другой - обосновывала политику третирования, а затем и физического уничтожения антибольшевистского инакомыслия. Не поздоровилось и тем, кто в первые десятилетия XX в. продолжал разрабатывать плехановскую концепцию, но, соприкоснувшись с документальными источниками, позволил себе усомниться в некоторых ее положениях, особенно касавшихся моральных истоков плехановской группы "Освобождение труда". Чтобы пресечь подобные сомнения, исследователям был закрыт доступ к журналам, где до начала 1930-х годов публиковались документы, переписка и мемуары участников освободительного движения. Не всем исследователям и далеко не все материалы стали доступны и в середине 1950-х годов. Когда доступ все же расширился 1 , охранители официальной концепции не допустили ее полного переосмысления, поступились лишь тезисом о враж ... Читать далее