Уйгурский каганат (744 - 840) заметно отличался некоторыми особенностями хозяйства, идеологии и внешней политики от остальных империй, создававшихся средневековыми кочевниками Центральной Азии. В нем значительное развитие получили земледелие и урбанизация, в качестве государственной религии было принято манихейство, а обычная степная практика регулярных набегов на приграничные земли Китая сменилась относительно мирным сосуществованием. Причиной этих изменений было благоприятное для уйгуров сочетание внешних и внутренних факторов. Известный специалист по древним уйгурам А. К. Камалов выделяет три основных периода в истории древнеуйгурских племен: 1) кочевые союзы на территории Монголии и Джунгарии в IV - VI вв., 2) период каганатов в Центральной Азии (Первый каганат существовал в 647 - 689 гг., Второй - в 744 - 840 гг.; 3) период оседлых уйгурских государств в Восточном Туркестане и Ганьсу, IX - XIII вв. [Камалов, 2001, с. 7]. В настоящей статье речь пойдет о Втором Уйгурском каганате, обычно называемом просто Уйгурским каганатом, - государственном образовании кочевников, сформированном союзом тюркоязычных племен1, которых в совокупности называют уйгурами. Каганат возник на обломках Второго каганата древних тюрков после 744 г. и просуществовал почти сто лет, после чего был уничтожен кыргызами. Предметом нашего рассмотрения будет не столько уйгурский этнос, сколько историко-культурный феномен, политическая общность, во главе которой стояли уйгуры. Принято считать, что Уйгурский каганат - типичная степная империя, а уйгуры - настоящие кочевники. Однако некоторые особенности культуры каганата выделяют его из череды других государственных образований номадов Центральной Азии, сменявших друг друга в течение веков. На общем этнокультурном фоне степей достижения уйгуров в торговле, градостроительстве и земледелии могут показаться "революционными" [Kolbas, 2005, p. 303]. Материальная основа хозяйства каганата была та же, что и у прочих кочевников, - скот, технология выпаса к ... Читать далее