РЕЦЕНЗИИ* М.: ИВ РАН, 2015. 228 с. Интерес к современному развитию мусульманской общины Москвы, обусловленный глобальными демографическими и социокультурными трансформациями в жизни мегаполиса, влияет на появление большого количества публикаций, репортажей, активное обсуждение "мусульманской темы" в СМИ. Однако публицистический пафос в основном сводится к рассмотрению актуальных миграционных проблем, что закономерно, но создает впечатление отсутствия собственной мусульманской истории города. В связи с этим обращение к научным исследованиям, к успешно складывающейся историографии мусульманской Москвы позволяет целостно и полноценно представить себе многовековое взаимодействие православной и исламской общин в городе, прочные и глубокие русско-татарские культурные связи. Имя и работы ведущего научного сотрудника Института востоковедения РАН Ф. А. Асадуллина хорошо известны всем исследователям истории ислама в России. Уже устоявшееся понятие "Москва мусульманская" во многом ассоциируется с его публикациями. И дело не только в широком признании его одноименной монографии 2004 г., удостоенной премии РАН им. С. Ф. Ольденбурга "за выдающиеся работы в области востоковедения". По существу, Ф. А. Асадуллину довелось стать основоположником изучения того научного направления, которому он посвятил почти 30 лет своей деятельности. В конце 1980-х гг., уже имея опыт ученого-арабиста (исследователя ливийской литературы), Ф. А. Асадуллин приступил к разработке совсем иной темы - осмысления роли и места ислама в социальной и политической жизни Москвы. Определение общих хронологических рамок, привлечение обширного круга источников (включая литературные, генеалогические, материалы топонимики и городской мифологии) позволили выстроить стройную концепцию "мусульманской Москвы". Автор подчеркивает постоянное присутствие в городской жизни татар, которые вплоть до новейших времен представляли и олицетворяли "московский ислам". Со средневековых времен, как показывает Ф. А. Асадуллин, колоритны ... Читать далее