Человек, о котором пойдет речь ниже, вроде бы бесследно исчез, канув в политическое небытие более 20 лет назад и так и не добившись осуществления ни одной из своих идей. Более того, многие его всегда считали оторванным от жизни мечтателем, неисправимым идеалистом, не понимавшим время, в котором он жил. Но так ли это? Действительно ли жил иллюзиями творец "алжирской утопии", как его называют и сейчас? И если это так, то почему же не ослабевает интерес к его личности, к его концепциям и книгам? Почему многие свидетели его деятельности еще при жизни "фармацевта из Сетифа" посвящали ему тома своих мемуаров? Фархат Аббас продолжает и сейчас удивлять и своих соотечественников, и иностранных исследователей, и французов, которые с весьма значительным опозданием сожалеют, что таких людей, как он, в Алжире больше нет или почти нет. Но почему-то мало кто из них задается вопросом, в чем же причина исчезновения таких людей, "мусульман-французов", чтивших французскую культуру и вообще все французское до самозабвения и самоотречения. По мнению А. Наруна, бывшего депутата парламента Франции от Алжира и близкого друга Аббаса, "неталантливые властители" Франции оттолкнули от себя тех, кто, пользуясь доверием алжирцев, могли бы их повести по пути "федерализма и интеграции" под сень "тысячелетнего французского отечества". Однако на деле "их умеренность, признанная слишком поздно, без конца попиралась и оскорблялась" и "в один прекрасный день легальная борьба, которую вели эти люди, была захлестнута плебейской решимостью новой волны". Через два года в книге, написанной совместно с уроженцем Алжира маршалом А. Жюэном, Нарун еще раз подтвердил свой тезис, указав на нетерпимость европейских колонистов Алжира, их "непрерывно крепнувшую жажду власти"1 . Однако, только этим причины неудачи Аббаса и ему подобных не исчерпывались. "Ошибка Франции, я думаю, в желании сделать алжирцев французами по обязанности", - писал один из видных писателей Алжира М. Фераун в своем письме классику французс ... Читать далее