На становление арабистики и исламоведения во Франции большое влияние оказало возникновение в середине XIX в. в ставшем французской колонией Алжире Алжирского исторического общества, которое на протяжении 1856 - 1962 г. издавало журнал "Revue Africaine". Общество и журнал объединили вокруг себя самых видных французских востоковедов-историков, филологов и исламоведов, - в первую очередь работавших над арабскими рукописями, либо принадлежавшими перу маг-рибинских авторов, либо трактовавшими проблемы Магриба и мусульманского Запада в целом. В Алжире долго жил и работал видный историк Ж. Марсэ (1910 - 1962), чьи труды по исламу, археологии, искусству и социальной специфике мусульманского Запада (Магриба, аль- Андалуса и Сицилии) в IX - XIII веках не имеют себе равных. 25 лет проработал в различных странах Магриба Р. Ле Турно (1907 - 1971), во многом заложивший основы социологического и политологического изучения мусульманского Запада во Франции. Велики заслуги и Ж. Берка (родившегося в 1910 г. в Алжире) - историка, филолога, обществоведа и арабиста широкого профиля, члена Французской академии и эксперта ЮНЕСКО 1 . В средние века лидером мусульманского Запада в экономическом и культурном (а до XI в. - ив политическом) отношении была мусульманская Испания, вернее - страна аль-Андалус, как ее называли арабы, которая занимала территорию практически всего Иберийского полуострова (за исключением горного севера). Андалусийская цивилизация (этот термин введен испанскими арабистами для отличия арабов аль-Андалуса от андалусцев - жителей современной Андалусии) сыграла огромную роль как в истории мусульманского мира, так и в истории Европы. Ее значение для Испании, Португалии, Италии и Франции столь же велико, как значение византийской цивилизации для востока Европы и Передней Азии. Многие традиции, берущие начало в аль- Андалусе, после исчезновения этой страны вследствие победы реконкисты восприняты были странами Магриба и, в меньшей степени, в Сирии, Египте, Турции. Андалусийски ... Читать далее