Духовный путь Ивана Шмелёва: Статьи, очерки, воспоминания. М.: Сибирская Благозвонница, 2009 Ю. А. Кутырина, Ив Жантийом, О. А. и И. С. Шмелевы В последние годы наша критика заговорила о "православном реализме". То ли сказывается закваска-отрыжка реализма социалистического, то ли действительно есть нужда в новом термине - чтобы выявить определённый тип творчества. Среди отцов-основателей направления, наряду с Гоголем ("Выбранные места из переписки с друзьями") и Лесковым ("Запёчатлённый ангел", "Соборяне"), числят и Ивана Сергеевича Шмелёва (1873 - 1950), имея в виду, прежде всего, такие его романы-шедевры, как "Богомолье", "Лето Господне", "Неупиваемая чаша", "Пути небесные", "Солнце мёртвых", "Няня из Москвы", "История любовная", где и впрямь словно разлит православный свет - ровный, негасимый, мерно-сияющий. Как и во множестве изумительных по словесной отделке рассказов и повестей ("Свет вечерний", "Лик скрытый", "Это было", "Хлеб насущный", "Птицы", "На пеньках", "Росстани" и др.). По эффекту почти чувственной осязаемости и наглядности русской жизни накануне большевистского переворота Шмелёву практически нет равных среди его современников. Разве что в отдельных (менее всего церковных) аспектах припомнится Бунин ("Чистый понедельник") или Сергеев-Ценский ("Печаль полей"). А по затейливой "русскости" словесной вязи Шмелёва чаще всего сравнивают с ещё одним кудесником "плетения словес" - Ремизовым. Собрание сочинений позволяет увидеть свершения писателя целиком в их очевидном единстве. Привычные противопоставления "народнически-знаньевского" дореволюционного и "православного" эмигрантского периодов его творчества при внимательном, не зашоренном идеологией, чтении должны быть сняты. И ранние его вещи, как "Человек из ресторана" или "Гражданин Уклейкин", - тоже православный, если угодно, реализм, хотя в них и не слышится колокольный звон, как в произведениях более поздних. Но полное христианской любви к "малым сим" изобра ... Читать далее