В Институте востоковедения РАН состоялись презентация книг, изданных Институтом на тему "Роль религии и религиозной идеологии в политической жизни стран Ближнего и Среднего Востока", и дискуссия ученых по этой проблематике.

Актуальность темы привлекла к участию в мероприятии значительное число ученых ИВ РАН, Института Африки РАН, Института мировой экономики и международных отношений (ИМЭМО) РАН, Института философии РАН, Института изучения Ближнего Востока, представителей министерства иностранных дел и министерства обороны РФ.

Следует подчеркнуть, что развернувшаяся дискуссия вылилась в заинтересованный обмен мнениями, в ходе которого точки зрения ученых не совпадали с оценками таких явлений, как политический ислам и исламизм, международный терроризм, демократия на Ближнем Востоке и модернизация общественной жизни. И в этом заключалась ценность дискуссии, ибо только из глубокого анализа проблем и сопоставления различных позиций рождается истина. Широкий диапазон обсуждаемых проблем придал мероприятию характер научной конференции.

Открывая заседание, директор ИВ РАН профессор Р. Рыбаков указал на своевременность обсуждения чрезвычайно острых проблем, связанных с обострением в настоящее время ситуации на Ближнем и Среднем Востоке, усилением противостояния между мусульманским миром и Западом. Он отметил важную роль издаваемых Институтом книг по вопросам ислама, проблемам политического, социального и культурного развития стран Ближнего и Среднего Востока. Эти книги содержат глубокий анализ данной проблематики, углубляют наши знания о странах Востока, оказывают помощь в деятельности практических организаций, осуществляющих связи со странами Ближнего и Среднего Востока.

С основным докладом "Политический ислам и исламизм" выступил профессор Р. Ланда (ИВ РАН).

Он проанализировал историю религиозных течений в исламе, указав на три важных этапа в его развитии в новое и новейшее время. 1-й этап - развитие движения панисламизма (конец XIX - начало XX в.) - религиозно-политического течения, выдвинувшего идею о "единстве мусульман всего мира" и необходимости их сплочения в едином мусульманском государстве под руководством Халифа; 2-й этап в истории ислама (40 - 60-е гг. XIX в.) связан с усилением в нем элементов национализма, что нашло выражение в участии мусульман в борьбе за ликвидацию колониального господства в странах Востока; 3-й этап, начавшийся с ввода в 1979 г. советских войск в Афганистан и продолжающийся в настоящее время. Это - период зарождения и развития политического ислама, или, как его именуют в политологических кругах, исламизма. В то же время докладчик подчеркнул, что существуют различные нюансы в оценках политического ислама и исламизма. Исламизм, по его мнению, наиболее опасное явление, ибо он представляет собою вырождение ислама, грубейшую фальсификацию его идей. Ислам, как и другие ведущие религии мира, проповедует идеи добра, ненасилия и мирного сосуществования различных народов.

Следует подчеркнуть, что ислам - не только религия, это образ жизни, регламентированный порядок норм поведения человека в быту и окружающем мире. Вот почему публикация сначала в датской газете карикатур на Пророка Мухаммеда, а затем повторение их в газетах ряда западноевропейских стран вызвали гнев и возмущение в мусульманском мире, обернулись мощной волной погромов официальных представительств западных государств во многих мусульманских странах.

Докладчик указал, что в политическом исламе существуют различные силы - умеренные, с которыми в определенных условиях можно договариваться, и группы, которые не идут на диалог и считают террор единственным инструментом достижения политических целей.

З. Левин (ИВ РАН) в своем выступлении отметил, что за последние 25 лет наблюдается усиление противостояния между мусульманским миром и Западом. В политическом лексиконе все чаще мелькают названия мусульманских течений и движений - фундаментализм, ваххабизм, "Братья мусульмане", движение Талибан и др. У всех этих течений один лозунг - верность исламу. Их политическая роль у нас и на Западе понимается по-разному. Единого мнения и адекватной оценки этих течений нет. Решению проблемы могло бы помочь регулярное проведение дискуссий в самой мусульманской среде. И таких дискуссий, к сожалению, мы не видим. Ученые-исламоведы могли бы внести значительный вклад в организацию полезного диалога между мусульманами.

Представитель министерства иностранных дел, посол по особым поручениям МИД РФ В. Попов сказал, что одна из важнейших задач российских ученых-исламоведов состоит в том, чтобы своими научными трудами способствовать диалогу между мусульманским миром и Западом, исламской и христианской цивилизациями и культурами, не допустить противостояния между ними.

Россия по официальной линии, подчеркнул он, прилагает большие усилия в этом направлении. Она является наблюдателем в Организации исламская конференция и вносит позитивный вклад в ее работу. В свою очередь МИД намерен наладить выпуск сборников, которые будут анализировать ситуацию, складывающуюся в отношениях между мусульманским миром и Западом, рассказывать об опыте сосуществования исламской и христианской цивилизаций, пропагандировать идеи толерантности, мирного сотрудничества между приверженцами различных религий. Уже достигнута договоренность об участии в таких сборниках около 20 мусуль-

стр. 76

манских стран. В. Попов призвал российских ученых активно участвовать в этом важном деле.

Л. Медведко (ИВ РАН) заострил внимание участников форума на проблемах воинственного ислама, что находит проявление в применении террористами оружия массового устрашения - использовании смертников для взрыва особо важных объектов, угрозах применения биологического и химического оружия. Некоторые ученые на Западе называют такие действия 4-й войной между мусульманами и Западом (первые три - войны 1956, 1967, 1973 гг.). Ведущую роль в этой войне играет международный терроризм, с которым, как показывает жизнь, чрезвычайно трудно бороться.

Г. Мирский (ИМЭМО РАН) изложил свое видение различных течений в исламе и бытующих в политической литературе определений некоторых терминов, связанных с исламом. Необходимо предостеречь тех, сказал докладчик, кто "сваливает в одну кучу" все исламские течения, являющиеся якобы источником и питательной средой терроризма. Не надо забывать, что террористы составляют ничтожный процент мусульманского населения. Но этот факт многими игнорируется, что способствует разжиганию исламофобии.

Фундаменталисты, которых нередко обвиняют в поддержке терроризма, не являются террористами. Г. Мирский высказал свою позицию и по вопросу определения термина "международный терроризм". Более правильным, считает он, было бы обозначать его термином "транснациональный исламистский терроризм".

Тему исламизма затронул в своем выступлении А. Кива (ИВ РАН). Его зарождение он связывает со стремлением Вашингтона американизировать Иран в период шахского режима. Попытки привить Ирану западную демократию вызвали резко негативное отношение шиитского духовенства страны, что и привело к свержению диктатуры шаха и исламской революции в Иране в феврале 1979 г. Причисление Ирана к странам "оси зла" вызвало еще большее усиление исламизма и привело в конечном счете к нынешнему резкому противостоянию Ирана и США. Такая политика, несомненно, толкает Иран к ускорению работ по созданию ядерного оружия. Допустить этого нельзя, заключил докладчик, ибо появление второй исламской ядерной державы (первая - Пакистан) неизмеримо увеличит угрозу ядерной войны.

Е. Сатановский (Институт изучения Ближнего Востока) отметил, что, поскольку Россия является частью мусульманского мира, российские ученые могли бы внести полезный вклад в выработку оценок различных течений ислама, что оказало бы значительную помощь практическим организациям, осуществляющим связи и контакты со странами мусульманского мира.

В. Белокреницкий (ИВ РАН) посвятил свое выступление вопросам социально-экономического положения в мусульманских странах и проблемам демократии в трансформируемом традиционном обществе стран Востока. Эти страны, сказал он, находятся на такой стадии развития, характерными чертами которой являются деаграризация (уменьшение доли сельского хозяйства в экономике), слабое развитие индустрии, сервисизация (услуги различных видов сервиса), демографический взрыв (высокая рождаемость - молодые люди в возрасте от 15 до 25 лет составляют большинство населения, это поколение легко поддается пропаганде исламистских течений). К тому же острейшие проблемы для большинства мусульманских стран - нищета населения, безработица и другие присущие им отрицательные явления. Все это накладывает определенную печать на процессы демократизации традиционного общества, в котором огромную роль играет религия с незыблемыми принципами, регламентирующими нормы быта и поведения ее приверженцев. Очевидным является факт, что демократия западного типа в этих странах не приживается, встречает яростное неприятие. Необходимо с учетом уровня этноконфессионального сознания народов искать рациональные пути модернизации демократии в обществах традиционного типа.

Различным аспектам демократизации в странах Востока посвятили свои выступления В. Москаленко и В. Коргун (оба - научные сотрудники ИВ РАН).

К. Труевцев (Институт Африки РАН) акцентировал внимание участников конференции на весьма примечательном явлении, имеющем хождение в политологических кругах США - так называемой теории управления хаосом, используемой Вашингтоном в некоторых странах мусульманского мира. Речь идет, в частности, о событиях в Ираке, оккупированном США и их союзниками. Оккупация страны привела не к установлению здесь порядка, а к хаосу. И этот хаос возник в основном из-за проводимой США политики. Поощряемое Вашингтоном фрагментирование исламских движений, манипулирование ими (поддержка одной этноконфессиональной группы в ущерб другой, разжигание путем искусной пропаганды противоречий между ними) используются Вашингтоном для достижения своих политических целей. В США даже разработана специальная методология управления хаосом.

И. Звягельская (ИВ РАН), проанализировав события в Израиле, связанные с политикой премьера А. Шарона (ликвидация израильских поселений в Газе и ряде мест Западного берега Иордана), победу движения ХАМАС на выборах в Палестинской национальной автономии и политическую программу этой организации, пришла к заключению, что плану Дорожная карта (урегулирование отношений между палестинцами и Израилем) не суждено стать реальностью. Конечно, в том случае, если не произойдет на Ближнем Востоке каких-то чрезвычайных событий, могущих вдохнуть жизнь в Дорожную карту.

В заключение руководитель редакционно-издательского отдела ИВ РАН Ю. Чудодеев рассказал о работе возглавляемого им подразделения. За 10 лет функционирования отдела издано 300 книг по странам Востока. Значительную их часть составляют имеющие высокую научную ценность работы, посвященные проблемам ислама и социально-политической и культурной жизни стран Ближнего и Среднего Востока, в том числе "Ислам и общественное развитие в XXI в.", "Ислам на современном Востоке", "Реформа в исламе: быть или не быть", "Государство Израиль", "Arabia Vitalis: Арабский Восток, ислам, древняя Аравия".

Постоянный адрес данной публикации: