Издаваемая Институтом востоковедения РАН серия "История стран Востока. XX век" пополнилась еще одним изданием. Эту работу с нетерпением ждали как отечественные специалисты-судановеды, так и исследователи государственных, политических, экономических, религиозных и социальных институтов Северной и Северо-Восточной Африки. Такая реакция российского исследовательского сообщества легко объяснима: предыдущая научная монография по новой и новейшей истории Судана вышла еще в 1992 г. [История Судана..., 1992].

С тех пор в этой самой крупной по площади африканской стране произошли весьма разительные изменения в социально-экономической и политической сферах, отразить которые по состоянию на начало 2000 г. и взялся К. И. Поляков. У этого отечественного исследователя давние связи с Суданом. В 1950 - 1960-х гг. там работал его отец - кандидат исторических наук И. М. Поляков (1917 - 1987). К. И. Поляков также в период 1980 - 1990-х гг. неоднократно посещал Судан и другие страны Африки и Ближнего Востока. В 1997 г. он защитил кандидатскую диссертацию на тему "Зарождение и развитие политических партий в Судане в 40 - 50-е годы", главные положения которой составили основу его монографии "Исламский фундаментализм в Судане" [Поляков, 1997; Поляков, 2000].

Накопленный за долгие годы научно-исследовательской деятельности опыт и знания позволили К. И. Полякову взяться за столь неблагодарную и тяжелую тему, как суданская общественно-политическая и экономическая история XX в. На мой взгляд, трудность изучения суданской тематики можно объяснить следующими основными причинами: крайне узкой базой достоверных и объективных источников по истории страны, а также чрезвычайно сложными для понимания стороннего наблюдателя отношениями между различными политическими силами и движениями Судана. К этому можно добавить "привычку" суданцев менять правящие режимы и стратегические направления развития своей страны как минимум раз в десятилетие.

В этой связи интересно посмотреть, как автор решает задачу построения периодизации суданской истории прошедшего столетия. Здесь мы встречаемся с весьма распространенным в работах по истории стран Арабского Востока в XX в. методологическим приемом, суть которого заключается в том, что история той или иной арабской страны рассматривается по традиционной схеме: развитие страны до XX в., в начале XX в., в период Первой мировой войны, в межвоенный период, в период Второй мировой войны, завершение колониального периода победой национально-освободительных сил. Периодизация же времени независимого развития той или иной страны целиком и полностью зависит от ее специфики. В соответствии с этим историю Судана до обретения им независимости в 1956 г. К. И. Поляков делит на пять классических периодов: "Судан накануне XX века", "Англо-египетский Судан в начале XX века (1900 - 1918 гг.)", "Судан в межвоенный период (1918 - 1939 гг.)", "Судан в период Второй мировой войны (1939- 1945 гг.)", "Конец колониального режима (1945 - 1955 гг.)" (с. 507). Стремясь как можно более ярко и выпукло передать все особенности и нюансы постколониального развития Судана, автор выделяет в нем следующие моменты: "Первый парламентский период (1956 - 1958 гг.)", "Судан в период диктатуры Аббуда (1958 - 1964 гг.)", "Второй парламентский период (1964 - 1969 гг.)", "Приход к власти "Свободных офицеров" (1969 - 1971 гг.)", "Судан в период диктатуры Нимейри

стр. 182

(1971 - 1985 гг.)", "Третий парламентский период (1985 - 1989 гг.)" и "Судан под управлением исламистов и военных (1989 - 2000 гг.)" (с. 507 - 508).

Анализируя основные события суданской истории прошлого века, К. И. Поляков сделал попытку соединить в своем анализе лучшие достижения отечественной и зарубежной историографии, включая труды таких известных суданских историков, как Мухаммед Омар аль-Башир, Джаафар Мухаммед Али Бухейт, Яхья Мухаммед Абд аль-Кадир, Мухаммед Салех Дарар, Хасан Мекки, Мухаммед аль-Хейр Абд аль-Кадир и др. Эту попытку в целом стоит признать весьма удачной.

Значительное внимание в работе автор уделяет вопросам образования партийных организаций и политических движений Судана, особенно детально им изучена деятельность Генерального конгресса выпускников - общественно-политической организации, ставшей своего рода "Альмаматер" для суданских партий (с. 90). Он последовательно отстаивает тезис о том, что "крупные суданские партии создавались в основном как средство вхождения их лидеров в правящую элиту или формального закрепления имевшегося политического статуса" (с. 371). Для аргументации этих выводов К. И. Поляков привлек богатый источниковый материал, в том числе редкие тексты листовок, газетных публикаций, партийных документов (с. 62 - 67, 89 - 90, 112 - 115). В контексте истории возникновения суданских партий автор исследует также роль и степень влияния на этот процесс традиционных религиозно-политических сил страны - крупнейших суфийских орденов (тарикатов). На основе богатого исторического материала он убедительно доказывает, что "на протяжении всего XX в. основную роль в общественно-политической жизни Судана играли дервишеские ордены (главным образом Хатмийя и Ансар)" (с. 370).

По этой весьма актуальной для современного судановедения теме исследователи ведут достаточно оживленную дискуссию. Так, прямо противоположную К. И. Полякову точку зрения высказывает Т. А. Узденов: он говорит о кризисе в Судане устоев традиционного ислама, "который не может эффективно отреагировать на вызовы современности и уступает свои позиции исламскому фундаментализму как политическому феномену" [Узденов, 2001, с. 21].

Наряду с изучением политики, проводимой тарикатами "Аль-Ансар" и "Аль-Хатмийя", К. И. Поляков немало места в своей работе отводит деятельности суданского исламистского движения, причинам его появления в Судане, важнейшим рубежам его истории. Подробно рассматривая взгляды Хасана ат-Тураби - основателя и бессменного руководителя этого движения, автор отдельным параграфом дает эволюцию базовых положений суданской исламистской идеологии в 90-е гг. XX в. Столь пристальное внимание к неординарной личности Хасана ат-Тураби объясняется немалым вкладом, внесенным этим человеком в дело становления исламо-фундаменталистского движения в Судане. Не будет преувеличением сказать, что именно ат-Тураби стал тем деятелем, кто всего за тридцать пять лет (с 1964 г., когда им был создан Фронт исламской Хартии, по 1989 г., когда исламисты в союзе с военными захватили власть в Судане) сумел превратить разрозненное суданское исламское движение в монолитную силу, с которой считаются теперь не только в стране, но и за ее пределами.

Одной из наиболее сложных проблем суданской истории XX в. стала проблема Юга страны, население которого с 1955 по 2005 г. (с перерывом в 1972 - 1983 гг.) вооруженным путем боролось за свою независимость. Египетские журналисты окрестили ее "кладбищем суданских правительств" [Аль-Ахали, 14.01.1987]. Действительно, как только то или иное суданское правительство заходило в длительный тупик по решению этой проблемы, оно сразу же устранялось от власти суданскими военными. Корни этой проблемы, как доказывает К. И. Поляков, лежат в политике Великобритании, во времена существования англо-египетского кондоминиума (1899 - 1956), создавшей и активно поддерживавшей в Судане режим "закрытых районов". В них запрещалось свободное передвижение людей, суданцы, жившие в других районах страны, сюда не допускались; ограничивался также въезд южан в северные провинции Судана. Как пишет К. И. Поляков, под действие этого режима с 1922 по 1946 г. попало две трети территории страны, где проживало свыше половины населения Судана (с. 56).

Автор тесно увязывает историю "южного вопроса" после обретения Суданом независимости в 1956 г. с общим ходом политического и социально-экономического развития страны, что дает возможность читателю, особенно если он не узкий специалист по суданскому Югу, лучше понять те или иные "зигзаги", возникавшие в ходе поиска решений проблемы Юга. Лучшим примером

стр. 183

такой "увязки" является сделанный К. И. Поляковым анализ соглашения о мире между Суданским народно-освободительным движением (СНОД) и Юнионистско-демократической партией (ЮДП), заключенного 16 ноября 1988 г. в Аддис-Абебе. Автору удалось в доступной форме объяснить читателю интересный политический феномен: ЮДП, до 1988 г. выступавшая против каких-либо договоренностей с "южносуданскими террористами", неожиданно вступила в переговоры с главной военно-политической организацией Юга - СНОД и даже заключило с ней мир, который так и не был утвержден суданским парламентом.

Касаясь политического развития Судана в последней трети XX в., нельзя обойти вниманием период диктаторского правления Джаафара Нимейри (1969 - 1985). Значение этого периода состоит в том, что сложившаяся в ходе него расстановка основных сил и движений в Судане сохраняется и по сей день: речь идет в первую очередь о так называемом суданском треугольнике - военные, исламисты и традиционалисты. Понимая всю сложность и неоднозначность событий 1970-х - первой половины 1980-х гг., автор сделал попытку (как представляется, удачную) изложить свои взгляды на эти события вместе с хорошей подборкой выдержек из важнейших, но до настоящего момента малоизвестных источников по истории режима Нимейри, приведенных в разделе "Источники и примечания", что значительно повышает ценность данной работы как для исследователя, так и для человека, просто интересующегося историей Судана.

Работа, посвященная изучению общественно-политической, социально-экономической и религиозно-идеологической жизни Судана в XX в., в силу невероятной сложности исследуемых проблем, вряд ли может быть лишена недостатков. Не стоит также забывать, что предыдущий труд по истории Судана в новое и новейшее время писал целый авторский коллектив, а не один человек.

Начну с того, что название параграфа 1 главы XII ""Революция национального спасения": деятельность нового руководства в области экономики и политики" не совсем правильно с исторической точки зрения. Дело в том, что в этом параграфе рассматриваются события с 1989 по 1999 г., тогда как сама "Революция национального спасения" завершилась с роспуском 16 октября 1993 г. Совета командования революцией национального спасения (СКРНС), о чем пишет сам автор (с. 337). Кроме того, в указанном параграфе крайне схематично дана собственно политическая история Судана в указанный период. Из поля зрения автора, к сожалению, выпали такие важные события и даты, как принятие СКРНС в январе 1991 г. "Программы введения шариата". Ничего не говорится и о подписании главой страны аль-Баширом в феврале 1991 г. указа о постепенном введении на всей территории Судана уголовного законодательства, основанного на нормах шариата. Не упомянута административная реформа 1994 г., в ходе которой Судан был превращен в федерацию в составе 26 провинций (вилаятов). Фактически, у К. И. Полякова пропущено основное событие "Революции национального спасения", пришедшееся на 1989 - 1993 гг., в частности действие военно-исламистского правящего альянса на Юге Судана, где в марте 1992 г. армия осуществила крупную наступательную операцию, в ходе которой было перемещено на подконтрольные суданскому правительству территории 100 тысяч человек [www.sudanupdate.org/HISTORY/chron.htm].

Касаясь деятельности военных и исламистов в области экономики, автор забывает упомянуть о денежной реформе 1992 г. и ее последствиях для Судана, а анализируя положение в социально-экономической сфере страны, на мой взгляд, рисует слишком уж благостную картину: "Определенное улучшение экономического развития страны стало заметно уже после 1992 г., когда в Судане были предприняты энергичные шаги по реформированию национальной экономики" (с. 338). Напомню, что в 2000 г. уровень инфляции в Судане составлял 27% в год, дефицит национального бюджета был равен 1.02 млрд. дол. [Андрюшин, Чернышев, Юдин, 2001, с. 403]. Из 33.5 млн. суданцев одна треть по-прежнему находится за чертой бедности [Андрюшин, Чернышев, Юдин, 2001, с. 219; Страны Африки..., 2004].

Заявленная в параграфе 2 главы XII дата создания "Исламского интернационала" или Исламо-арабской народной конференции (ИАНК) - 1993 г. не подтверждается информацией из имеющихся в распоряжении автора рецензии источников. Более того, в Заключении К. И. Поляков по этому поводу пишет: "...как это произошло, например, в начале 1998 г. в отношении создававшейся ат-Тураби международной общественной организации Исламский арабский народный конгресс" (с. 372). Из чего можно сделать вывод, что в 1998 г. организация, которая, по мнению

стр. 184

автора, была создана в 1993 г., все еще находилась в стадии формирования [Поляков, 2000, с. 228].

Не доведен до своего логического конца анализ нашумевшего скандала с американским ракетным ударом по фармацевтической фабрике "Аш-Шифа" в пригороде Хартума. Напомню, что 20 августа 1998 г. ВВС США атаковали указанную фабрику: американцы подозревали ее в производстве компонентов боевых отравляющих веществ. Однако доказательств тому предъявлено так и не было, и, чтобы "потушить" громкий скандал, Белый дом в начале апреля 1999 г. признал ошибочность нанесения удара по фабрике, выплатил ее владельцу компенсацию в размере 40 млн. дол. и разморозил его счета в банках США на сумму 24 млн. дол. [Судан..., 2000]. Об этом К. И. Поляков не упоминает.

Также стоит обратить внимание на то, что автор просто констатирует в Заключении, что "на протяжении второй половины XX в. в Судане наблюдалась своего рода цикличность смены форм военного и гражданского правления" (с. 370), не вдаваясь в причины данного "загадочного" феномена. А ведь в этом-то и состоит вся "соль" современной истории Судана, обреченного пока ходить по кругу от военного правления к гражданскому и наоборот.

Обзор социально-политической ситуации в Дарфуре и в районе проживания племен беджа (побережье Красного моря) представляется недостаточным, сильно фрагментированным. Совершенно не прорисовывается четкая и ясная картина конфликта в Дарфуре, начавшегося в нынешнем его виде, по самым последним данным, еще в 1910- 1920-х гг. Фактически автор ограничился лишь упоминанием о событиях 1987 - 1988 гг., когда Дарфур оказался на грани полномасштабного гражданского конфликта. Неясна в изложении К. И. Полякова и история сложных взаимоотношений центральных властей Судана с племенами беджа, которые очень часто за прошедшие сто лет отстаивали свои интересы с оружием в руках. Этой тактики Конгресс Беджа придерживается с 1994 г., когда возникло его военное крыло.

Из более мелких авторских недочетов отмечу путаницу с датой введения в действие временной конституции 1985 г. К. И. Поляков пишет, что это произошло в ноябре 1985 г. (с. 313, 459), ссылаясь при этом на О. В. Левина, автора раздела по политическому развитию Судана в период независимости в коллективной монографии [История Судана..., 1992], который эту дату относит на октябрь того же года.

Несмотря на перечисленные недостатки, работа К. И. Полякова является значительным шагом вперед в развитии отечественной суданистики [История Судана..., 1992]. Автору удалось не только привлечь, но и умело проанализировать содержание источников по суданской истории XX в., особенно его второй половины. Указанные недочеты не снижают ценность рецензируемой монографии, а, напротив, рельефно выделяют те области судановедения, которые по-прежнему нуждаются в активной разработке и анализе.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Аль-Ахали. Каир 14.01.1987.

Андрюшин И. А., Чернышев А. К., Юдин Ю. А. Мир на пороге XXI века. Саров, 2001.

История Судана в новое и новейшее время. М., 1992.

Поляков К. И. Зарождение и развитие политических партий в Судане в 40 - 50-е годы. Канд. дисс. М., 1997.

Поляков К. И. Исламский фундаментализм в Судане. М., 2000.

Страны Африки и Россия. Справочник. М., 2004.

Судан. Справочник. М., 2000.

Узденов Т. А. Политическая идеология и практика исламского фундаментализма (на примере современного Судана). Автореф. канд. дисс. СПб., 2001.

www.sudanupdate.org/HISTORY/chron.htm

Постоянный адрес данной публикации: