«نان روزمره‌ی ما را امروز به ما بده». این جمله‌ای است که هر کسی که حداقل یک بار دعا «پدر ما» را شنیده است، می‌شناسد. اما آیا تا به حال در این جمله فکر کرده‌اید؟ چرا نان، چرا روزمره، چرا امروز؟ در این پنج کلمه — یک فلسفه کامل وجود دارد که در طول دو هزار سال گذشته ذهن‌های مبلغان، زبان‌شناسان و حتی مردم مؤمن را درگیر کرده است. در این مقاله سعی خواهیم کرد بفهمیم که چه چیزی پشت درخواست برای نان نهفته است و چرا این درخواست هنوز هم معتبر است.

کلمه‌ای که قابل ترجمه نیست

بیایید با بزرگترین معما شروع کنیم. در نسخه‌ی یونانی دعا که در انجیل متی نوشته شده است، از کلمه‌ی «επιούσιος» (ἐπιούσιος) استفاده شده است. این کلمه منحصر به فرد است. این کلمه جایی در تمامی ادبیات یونانی باستان به جز این دعا یافت نمی‌شود. دانشمندان هنوز در مورد اینکه این کلمه چه معنایی دارد، اختلاف نظر دارند. به طور خلاصه می‌توان آن را به دو بخش تقسیم کرد: «επι» (برای، بالای) و «ουσία» (وجود، سوی). به این معنا می‌رسیم که «بالاتر از وجود» یا «لازم برای زندگی‌». در سنت لاتین آن را به عنوان «quotidianus» ترجمه کرده‌اند — روزمره. و در زبانهای славян و روسی — «ناصر». یعنی آنچه برای زندگی، برای روز نیاز است. اما تفسیرهای دیگری نیز وجود دارد: برخی از پدران و معلمان کلیسا (مثلاً اوریژن) معتقدند که منظور نان معنوی است، یعنی کلمه‌ی خدا. و اینکه معنای «επιούσιος» نان است که بالاتر از ماده‌ی معمولی است. بنابراین حتی در سطح ترجمه نیز با دوگانگی مواجه می‌شویم.

نان فیزیکی: درخواست برای ضروری‌ترین چیز

اولین و واضح‌ترین لایه این است که فقط غذا است. در دنیای باستان، به ویژه در میان کشاورزان و فقیران، نان پایه‌ی زندگی بود. غله، آرد، نان پخته — این‌ها نه فقط محصولات هستند، بلکه نجات زندگی هستند. عیسی با گفتن این دعا، منظور نان حقیقی است که باید امروز پخته شود تا از گرسنگی نمرده شود. در اینجا سادگی عمیقی وجود دارد: نه بخواهید ثروت، نه بخواهید ذخیره‌ی سالانه، نه بخواهید طلا — بخواهید نان امروز. این ساده‌سازی غرور را کاهش می‌دهد. کسی که برای نان امروز می‌خواهد، می‌پذیرد که او قدرتمند نیست، که او به خدا و زمین وابسته است. در عین حال این یک محافظت از حرص است. اگر شما فقط برای امروز بخواهید، شما ذخیره نمی‌کنید، تقلب نمی‌کنید، از دیگران نمی‌دزدید. در فرهنگ‌هایی که گرسنگی همیشه همراه آن بود، این درخواست یک فریاد برای کمک به نظر می‌رسد.

نان معنوی: کلمه به عنوان غذای

اما نان می‌تواند فقط فیزیکی نباشد. در کتاب مقدس، نان همچنین به عنوان استعاره‌ای برای تعلیم، آگاهی و زندگی ابدی است. در انجیل یوحنا عیسی می‌گوید: «من نان زندگی هستم» (یوحنا ۶:۳۵). و در جایی دیگر: «انسان نه با نان تنها خواهد زیست، بلکه با هر کلمه‌ای که از دهان خدا بیرون می‌آید» (متی ۴:۴). بنابراین بسیاری از تفسیرکنندگان «نان روزمره» را به عنوان کلمه‌ی خدا می‌فهمند که ما هر روز به آن نیاز داریم. مانند اینکه ما نان را برای حفظ بدن می‌خوریم، ما باید کتاب مقدس را بخوانیم، دعا کنیم، فکر کنیم — برای حفظ روح. اگر ما روح خود را غذا ندهیم، مانند بدن بدون غذا، گرسنگی می‌کند. غذای روحانی به اندازه‌ی غذای فیزیکی ضروری است. و همچنین باید «امروز» باشد — نه دیروز، نه فردا. آگاهی گذشته نمی‌تواند بر نیازهای امروز ما پاسخ دهد. هر روز به یک قطعه‌ی جدید از حقیقت نیاز دارد.

معناي نان در مراسم عشای ربانی: نان به عنوان شرکت

برای مسیحیان، نان نه فقط یک نان است. این بدن مسیح است که در مراسم عشای ربانی به ما داده می‌شود. در کلیسای اولیه، دعا «پدر ما» را قبل از عشای ربانی می‌خواندند. و در اینجا «نان روزمره» به عنوان نان مراسم عشای ربانی درک می‌شد که به مؤمنان در مراسم عشای ربانی غذایی می‌دهد. این نان ملکوت الهی است که به ما امروز به عنوان ضمانت آینده داده می‌شود. در این معنا، درخواست «امروز به ما بده» درخواستی است که ما بتوانیم به حالا دسترسی پیدا کنیم تا به ابدیت نزدیک شویم، بخشش و قدرت امروز را دریافت کنیم. بدون این نان روحانی، ما ضعیف می‌شویم مانند کسی که بدون نان فیزیکی.

امروز، نه فردا: درباره اعتماد و نگرانی

کلمه‌ی کلیدی در اینجا «امروز» است. چرا نه «هفته‌ای؟» عیسی به طور عمدی ما را آموزش می‌دهد که درباره روزهای آینده نگران نشویم. «نمی‌باید درباره روزهای آینده نگران باشید، زیرا روزهای آینده درباره خودشان نگران خواهند شد» (متی ۶:۳۴). هر روز نیاز خودش را دارد. این یک فراخوان به اعتماد است — نه به بی‌مبالاتی، بلکه به ایمان، که خدا اگر ما امروز از خواسته‌های خودش مراقبت کنیم، فردا نیز از ما مراقبت خواهد کرد. در دنیایی که ما را به برنامه‌ریزی، ذخیره‌سازی، بیمه کردن عادت کرده است، این به نظر می‌رسد که یک چالش باشد. اما اینجا هیچ انکار از برنامه‌ریزی عاقلانه وجود ندارد. این درباره تنظیم داخلی است: من در لحظه‌ی حال زندگی می‌کنم، من از ترس از آینده منحرف نمی‌شوم. من از خدا می‌خواهم آنچه که به آن نیاز دارم در اینجا و حالا، و اعتماد دارم که او خواهد داد.

«ما» به جای «من»: بعد اجتماعی

توجه کنید: نه «من»، بلکه «ما». این درخواست خودخواهانه نیست. با درخواست برای نان برای خود، شما به طور خودکار برای همه‌ی کسانی که در اطراف شما گرسنه هستند، درخواست می‌کنید. در جامعه‌ای که هر کسی برای خودش است، این فرمولاسیون خودخواهی را از بین می‌برد. نانی که ما درخواست می‌کنیم باید تقسیم شود. و اگر شما اضافه‌ای دارید، شما حق ندارید آن را برای خود نگه دارید وقتی که کسی دیگری نیز به آن نیاز دارد. این ایده‌ی اجتماعی عدالت است که در ساختار خود دعا نهفته است.

چه معنایی این برای ما امروز دارد

در دنیایی که کلمه‌ی «نان» دیگر با گرسنگی برای بسیاری از ما مرتبط نیست، این درخواست معانی جدیدی به خود می‌گیرد. این درباره‌ی چیزی است که واقعاً برای زندگی ضروری است — نه فقط غذا، بلکه عشق، معنا، بخشش و صداقت. ما می‌توانیم برای «نان» شغل، سلامتی، آرامش خانوادگی بخواهیم. مهم این است که نه بخواهیم چیزی که غیرضروری است. نه بخواهید راحتی اضافی، نه لذت، نه قدرت. بلکه بخواهید چیزی که بدون آن نمی‌توانیم افراد کامل باشیم. و این را با اعتماد بخواهیم، نه به تعلل.

«نان روزمره‌ی ما را امروز به ما بده» نه فقط یک فرمول دعایی است. این یک امتحان از ارزش‌های ما است. چه چیزی برای شما ضروری است؟ چه چیزی از زندگی می‌خواهید؟ و آیا آماده‌اید که این را فقط برای امروز بخواهید و نه برای فردا؟ سخت است. اما شاید دقیقاً در این سختگیری و عمق است که عمق وجود دارد.

Permanent link to this publication: