Научная жизнь. Конгрессы, конференции, симпозиумы 10 октября 2005 г. состоялось заседание сектора теоретических проблем истории Востока, на котором выступили Л. Б. Алаев, А. А. Бокщанин, Ю. И. Дробышев, Д. Е. Мишин и И. М. Смилянская с докладами на тему "Сакральное на Востоке". На этом семинаре докладчики продолжили обсуждать вопрос, касающийся сакрализации власти в различных азиатских культурах. Предшествующий семинар на эту же тему прошел 6 июня 2005 г. в ИВ РАН. А. Л . Рябинин (ИВ РАН) напомнил собравшимся, что в исследованиях по истории религий проблема сакральности власти затрагивается регулярно: так, М. Элиаде, исследуя эту проблему, искал истоки сакральности в архаичной культуре (например, "Миф о вечном возвращении: архетип и повторяемость"). На семинаре в октябре с докладом выступила И . М . Смилянская (ИВ РАН), определив предмет своего сообщения - "Сакрализация власти как исследовательская проблема". Она предприняла попытку систематизировать основные вопросы, встающие перед ученым, обратившимся к изучению этого нового для отечественной исторической науки объекта исследований. Несмотря на то, что работы, положившие начало изучению сакрализации власти, относятся к 1924 и 1957 гг. (М. Блок "Короли-чудотворцы" и Э. Канторович "Два тела короля. Очерк политической теологии Средневековья"), ее разработка в западной науке стала осуществляться лишь в последние десятилетия, а в отечественной науке не ранее 1990-х гг. Изучение данного феномена проводится в рамках исторической антропологии. И. М. Смилянская говорила о том, что понятие "сакрализация" как объект изучения ввел в науку Э. Дюркгейм в начале прошлого столетия. Сам термин происходит от латинского sacer - "священное, святое", но имеет и другое значение - "запретное, табуированное". Эта амбивалентность смыслов, характерная для традиционного сознания, возможно, выразилась в некоторых культурах в запрете произносить подлинное имя правителя (например, ван в средневековой Ко- стр. 166 рее), а также в ряде иных пов ... Читать далее