Tanz im Judentum: Von rituellem Freude zum mystischen Ekstase Einführung: Tanz als religiöse Gebot und Ausdruck der Seele Im Gegensatz zu einigen christlichen Traditionen nimmt der Tanz im Judentum historisch einen festen und bedeutenden Platz ein, als legaler und oft vorgeschriebener Ausdruck religiöser Ausdrucksweise. Er wird nicht als weltliches Vergnügen, sondern als Instrument des Dienstes (Avoda) verstanden, um Freude vor Gott auszudrücken, die Gemeinschaft zu vereinen und spirituelle Höhen zu erreichen. Seine Rolle und Formen variieren je nach Kontext: von obligatorischen Riten auf der Hochzeit bis zu spontanen Manifestationen mystischen Ekstases. Biblische und talmudische Grundlagen Im Tanach (Alten Testament) wird der Tanz oft als Bestandteil öffentlicher Feierlichkeiten und Dankbarkeit erwähnt. Sieg und Befreiung: Nach dem Übergang über das Rote Meer nahm die Prophetin Mirjam (Mariam) den Trommelstock in die Hand, und alle Frauen gingen ihr mit Freude und Tanz nach (Exodus 15:20). Der Tanz hier ist der kollektive Antwort auf das Wunder der Rettung. Religiöse Freude: Der König David «hopschte und tanzte» vor dem Schrein des Bundes, als er ihn nach Jerusalem einbrachte (II Könige 6:14-16). Dieses Ereignis wurde archetypisch: Tanz als Form eines äußerst ehrlichen, unbeschränkten Dienstes an Gott, ungeachtet der Konventionen (wofür ihn seine Frau Michal tadelte). Laufende und rituelle Kontexte: Im Buch der Richter (21:21) werden die Tänze der Mädchen auf dem Fest in Shilo beschrieben, das später im Kontext der Verlobung interpretiert wurde. In den Psalmen gibt es Aufrufe, «mit Pauken und Liedern [Tänzen] ihn zu preisen» (Ps. 150:4). Talmud und spätere rabbinische Literatur festigen die Tänze als unverzichtbaren Bestandteil der Hochzeitszeremonie und schicken, die Bräutigam und Braut zu unterhalten. Ritueller Tanz: Hauptkontexte 1. Hochzeits-Tänze.Dies ist das zentrale und am weitesten entwickelte Manifestation des Tanztraditions. Die Tänze auf der jüdischen Ho ... Читать далее