Наша планета прекрасна, но на Земле есть места особенно притягательные.

Одно из них - Кашгария - область на западе Китая, включающая обширную Таримскую равнину и обращенные к ней горные хребты Тянь-Шаня и Кунь- Луня.

Ныне Кашгария входит в Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая.

Я давно стремился побывать в Кашгаре и, наконец, осенью 2002 года моя мечта осуществилась. Путь в Кашгарию через Киргизию я выбрал намеренно, исходя из научной цели экспедиции - этнопсихологические наблюдения за жизнью народа этого региона. Кроме того, меня всегда интересовала древняя история, а знаменитый Великий Шелковый путь проходил почти 2000 лет назад именно здесь, через старинные города Кашгар, Хотан, Яркенд.

Чтобы хоть отчасти испытать чувства первопроходца, я решил начать путь из Пржевальска от памятника Николаю Михайловичу Пржевальскому и следовать в Кашгарию но старой караванной дороге через перевал Торугарт. Китайская поговорка гласит: "Дорога в тысячу ли начинается с первого шага". Мемориал Николая Михайловича встречает очищающим и бодрящим ароматом хвои сосны, обыкновенных и голубых елей, кипарисов в обрамлении пирамидальных тополей, которые похожи на молчаливых и торжественных стражей. И становится понятной классическая метафора средневековой персидской поэзии, уподобляющая тополь государю.

Я - единственный посетитель небольшого музея, но почтенных лет экскурсовод Надежда Петровна с достоинством выполняет свой долг, подробно рассказывая мне об экспозиции. Однако к возвышенному чувству примешивается, к сожалению, и вполне обоснованное беспокойство: что ждет в будущем этот великолепный мемориал? В парке пасутся коровы, а на его территории возводят безвкусный монумент какой-то местной знаменитости. Кто придет на смену Надежде Петровне? Удастся ли сохранить дух служения высокому искусству? Не ждет ли мемориал судьба своего рода "диснейленда от истории и географии", в котором будут продаваться пластиковые пакеты, жевательная резинка, бейсболки и т.п. с лэйблом "Пржевальский"? Впрочем, это - не худшее будущее.

На пограничном перевале Торугарт раньше стояла знаменитая арка, символизировавшая дружбу народов СССР и Китая; теперь китайские власти снесли ее. Думаю, что исчезновение Советского Союза лишает этот символ смысла в глазах Пекина. На месте арки - флагшток, под которым стол и два китайских пограничника в добротных зеленых полушубках. Я попросил разрешения сфотографировать их, получил согласие и был в некотором недоумении от их серьезности: один из них встал по стойке смирно с автоматом, а второй, сидя за письменным столом, принял позу напускной сосредоточенности. Далее пошли бесконечные проверки всего и вся в моем нехитром багаже. Бюрократическая процедура вызывала у меня, скорее, улыбку, нежели раздражение. За строгостью пограничников чувствовалось их неукоснительное следование инструкции, а не намеки на мзду.

Благополучно преодолев все посты, я уже спокойно осматриваю долину реки Чакмак, берега которой обрамлены огромными глиняными холмами. По берегам - киргизские деревни. Внимание привлекают новые дома - вытянутые, приземистые строения прямоугольной формы. По шоссе гонят баранов; хозяева метят их оригинальным образом - на спины наносят полосы синего, красного и желтого цветов. А в нижнем течении реки - первая уйгурская деревня, она мне напомнила советскую в Средней Азии 80-х годов прошлого века с единственным отличием: здесь женщины разъезжают по улицам на мотороллерах. Кашгар напомнил мне одновременно и Ташкент, если говорить о новом городе, а исторический же центр города - Самарканд. Поэтому я с первых же часов пребывания в этом регионе понял, что, по сути, Западный Туркестан - бывшая советская Средняя Азия, и Восточный - древняя Кашгария, а ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая - суть, одно "тело" и одна "душа". Большую часть региона занимает пустыня Такла-Макан, название которой переводится - "Войдешь да не выйдешь". И в этом нет преувеличения: летом жара здесь превышает 55 градусов по Цельсию, а зимняя стужа - минус 30! Однако в недрах этой суровой земли имеются нефть и газ.

стр. 62

Отдохнув с дороги в гостинице, я совершил прогулку по городу Кашгару. Турфирма поселила меня в отеле "Чинибаг" - в этом здании некогда располагалась Британская миссия, возглавлявшаяся Джорджем Макартни, а в получасе ходьбы от него отель "Семана" - резиденция бывшего российского консула Н. Ф. Петровского. В гостинице до сих нор сохраняются комнаты, оформленные в русском стиле. Около 120 лет назад Кашгар был местом, в котором Российская и Британская империи сошлись лицом к лицу в противостоянии за господство в Центральной Азии. Об этом соперничестве в зарубежной литературе говорят как о "Большой игре" в Азии. Той же теме посвящена недавно вышедшая монография А. В. Постникова "Схватка на "Крыше Мира". Как пишет автор, соперничество двух величайших империй того времени велось за контроль над рынками сбыта и источниками сырья в центральной части Евразии. В 1882 году в Кашгар в соответствии с условиями Петербургского договора 1881 года прибыл российский консул Н. Ф. Петровский. Уже к 1883 году эффект российско-китайского договора стал ощущаться в полной мере, и англо-индийская торговля не смогла конкурировать в Кашгарии с российской. В это же время в Лондоне возникает идея о продвижении границ Афганистана до границ Цинского Китая в районе Памира. Британский консул Д. Макартни прибыл в Кашгар в 1891 году. Оба консула не очень ладили друг с другом, а после одной ссоры не общались в течение двух с половиной лет.

Этот регион и в наше время имеет важное геостратегическое значение. Определенные силы из-за рубежа искусственно разжигают уйгурский сепаратизм. В разговоре с одним из работников турфирмы - уйгуром Абдурахманом - я узнал, что эмиссары Анкары регулярно наведываются в Кашгар в поисках способных студентов, которых посылают учиться бесплатно в ведущие турецкие университеты. Вряд ли это делается бескорыстно. Думаю, что Анкара и Вашингтон преследуют в этом регионе вполне определенные цели: Анкара - пантюркистские, а Вашингтон стремится к ослаблению Китая, используя уйгурский и тибетский сепаратизм.

Средоточие жизни на Востоке - базар, куда я сразу же и отправился. Зашел в приглянувшуюся мне харчевню и заказал кебаб. Приятно удивили и цена, и качество блюда: кебаб здесь готовят из свежей баранины прямо на ваших глазах, и стоит он всего три юаня, то есть около 12 российских рублей!

Мое внимание на базаре привлек странный предмет - сложенный в несколько раз большой кукурузный лист, в котором спрятано что-то съедобное. Оказывается, с помощью этого оригинального средства уйгуры успокаивают плачущих детей. В листе завернут рис со сладким изюмом; ребенок видит лакомство, но чтобы добраться до него, надо развернуть лист полностью. Погруженный в этот процесс, требующий определенных усилий, ребенок успокаивается и, в конце концов, получает долгожданную награду. Прекрасное изобретение!

На следующий день, встав пораньше, я продолжил свое исследование повседневной жизни кашгарцев. У входа на базар забавная картинка - пожилая уйгурка, сидя по-турецки, принимает деньги от покупателей и засовывает их в чулок! Не отсюда ли пошло знаменитое выражение - "хранить деньги в чулке"?

Оценивая первое, самое общее впечатление о городе, не могу найти ничего лучше банального сравнения (Х.-Л. Борхес как-то заметил, что банальные сравнения самые точные): старина и современность здесь соединены самым причудливым образом. Чадра и женщина на мотоцикле! Глинобитные кварталы и современные отели. Дервиш на ступенях мечети и китайские пионеры в красных галстуках. Старик в традиционном халате и тюбетейке, разговаривающий по мобильному телефону. Цирюльник, бреющий клиентов опасной бритвой прямо на городской площади, кстати, он и мне предложил распрощаться с моей бородой; и самые современные электробритвы японского производства в центральном универмаге.

Наступает полуденная жара, и я возвращаюсь в гостиничный номер. По телевизору показывают многосерийный фильм китайского производства. Незамысловатый сюжет о работе молодого пекинского врача-ханьца в киргизской деревне. Поначалу никто не хочет идти к нему на прием, так как при осмотре больному необходимо раздеться. Наконец, один из аксакалов решается стать первым пациентом, после чего все жители, наблюдавшие за этой сценой, как по команде, расстегивают пуговицы на груди, включая женщин, и доктор прослушивает сердце каждого. В этот же день вечером старейшины деревни принимают его, угощая по-царски, а акыны поют в его честь песни. Идея ясна: ханьцы представлены в роли "культурных героев", призванных улучшить жизнь национальных окраин.

Пообедать я пошел во вчерашнюю харчевню; меня встретили как старого знакомого (как уйгуры запоминают лица многочисленных посетителей!) и, увидев у меня фотоаппарат, попросили запечатлеть их, что я с радостью и сделал. Вообще, уйгуры произвели на меня впечатление народа открытого и живо интересующегося чужестранцами. И посетители харчевни, и торговцы на рынке, у которых я покупал знаменитые уйгурские ножи, прославленные хотанские шелковые платки (должен заметить, что, торгуясь, можно приобрести эти отменные товары за весьма умеренную цену) неизменно пытались угадать, откуда я родом: пожилой уйгур принял меня за араба, продавец шалей за чеченца, а посетители чайханы за пакистанца (пакистанцев здесь немало, у меня создалось впечатление, что Пекин активно сотрудничает с Исламабадом, судя по количеству пакистанских бизнесменов, легко узнаваемых по одежде). И всякий раз у них вызывало удивление, что бородатый уроженец Кавказа -христианин.

Подавляющее большинство жителей Синьцзян-Уйгурского автономного района исповедует ислам суннитского толка. Одна из достопримечательностей города - мечеть Идках, построенная в 1442 году. Она была разрушена во время "культурной революции" и затем восстановлена. Сейчас мечеть окружена садом, и в ее внутреннем дворе может собираться до двадцати тысяч верующих.

Вечером я побывал в городском парке. У его входа на площади возвышается памятник председателю Мао, который никто не собирается сносить, в отличие от аналогичных статуй в нашем, переживающем трудные времена Отечестве. На площади жарко, а в парке с первых же шагов вас окружает вожделенная прохлада. Вдоль тропинок посажены платаны, под которыми постелены кошмы, чтобы усталые путники могли прилечь и даже вздремнуть. Мелодии, транслируемые по радио, строго чередуются: одна ханьская, другая уйгурская. Кстати, и время в небольших ресторанчиках и лавках часы показывают по-разному (вначале это приводило меня в

стр. 63

недоумение): в уйгурских - кашгарское, в ханьских - пекинское!

Своеобразие вечернему городу придают свадебные кортежи. Они не соблюдают никаких правил, обычно строгая полиция закрывает на это глаза, следуя старинному правилу, гласящему, что суть праздника состоит в торжественном нарушении всех будничных запретов. Вереницы машин возглавляет небольшой грузовик, напоминающий наши "газели"; только вместо кузова открытая платформа, на которой располагаются музыканты и друзья жениха. Водители лихо разворачиваются прямо посреди дороги, а оркестр создает приятный уху шум, играя на барабанах и дудках, напоминающих кавказскую зурну.

Наступало время сумерек, и с последнего этажа гостиницы я наблюдал восхитительный закат: малиновое солнце окрасило в розовый цвет глинобитные стены старого города, а осеннее небо играло всеми оттенками синевы - от ультрамарина до нежно-голубого.

Я решил в последний раз прогуляться по Кашгару. Мне попалась влюбленная пара - китаянка и уйгур; они были счастливы, как и все влюбленные у всех народов. Целомудренно держась за руки, они шли, не обращая внимания на прохожих и уличную суету. После семи часов вечера весь город, как по команде, превращается в гигантский клуб по интересам с накрытыми столами, которые стоят прямо на главной площади и прилегающих улицах. На дне городского фонтана, который временно не работает, мальчишки-уйгуры играют в футбол, демонстрируя неплохую технику владения мячом. Интересно, что на прошлогоднем чемпионате мира по футболу сборная Китая была составлена только из ханьцев. Тогда я не придал этому значения, но теперь задумался: почему? Известно, что каждый народ играет в футбол в соответствии с национальным характером: немцы делают ставку на организацию и дисциплину, британцы - на боевой дух (недаром говорят о "британских бульдогах" и т.п.); сборной же Китая (это отмечали все наблюдатели), несмотря на примерную старательность - отличительную черту ханьцев - не хватало именно импровизации, которую, на мой взгляд, могли бы внести в игру уйгуры.

Однако вернемся к вечернему пиршеству: как я уже упоминал, столы буквально ломятся от всевозможной снеди; причем, все продукты натуральные, с пыла с жару", и вполне доступны по ценам обычному горожанину! Перечислю только те яства, которые мне довелось отведать: вареный горох, уйгурская лапша, жареные куры, яйца вкрутую, которые продают уже очищенными от скорлупы, бараньи потроха, вареная баранина, жареный сазан. Все очень жирное и сдобрено специями.

Что касается прекрасного пола, то он не участвует в этих утехах. Не думаю, что причина в "обычаях Востока". В Ташкургане - поселке городского типа, центре таджикского автономного района, мне посчастливилось присутствовать на помолвке. Местные таджики - исмаилиты. В ресторане, где отмечалось это событие, мужчины и женщины не только сидели вместе за столами, но и танцевали нарами, причем кавалеры держали дам за талию. Раздалась мелодия знаменитого вальса "Амурские волны", в котором закружились парни и девушки. Было приятно услышать эту мелодию на высоте 3,5 километра над уровнем моря, неподалеку от границы с Пакистаном!

Всегда интересно сравнить свои впечатления с мнением тех, кто уже побывал в этих краях. В конце XIX века в Кашгаре работала экспедиция М. В. Певцова. Касаясь характера жителей города, он отмечает, что "...в этнологическом отношении оседлые туземцы Кашгарии представляют помесь древних арийцев иранской ветви с тюрко-монголами. Они магометане-сунниты, но далеко не фанатичны и относятся довольно дружелюбно к иностранцам, в особенности к русским, о которых им передают много хорошего наши ферганские сарты, торгующие повсеместно в их стране (считаю необходимым заметить, что за все время пребывания в городе я не встретил ни одного соотечественника. - А. С. ). Кашгарцы отличаются кротостью, добродушием, честностью и широким гостеприимством. Этими симпатичными чертами искупаются в значительной мере присущие им, хотя и в слабой степени, отрицательные нравственные качества, оправдываемые отчасти и исторической судьбой этого поистине многострадального народа..." ^*

С тех пор ничего не изменилось, что говорит о неизменности "национального характера" уйгуров, несмотря на многочисленные исторические и социальные перемены.

Кашгарцы очень трудолюбивы. С раннего утра весь город работает, не видно праздношатающихся, пьющих пиво подростков, беспризорных детей, бездомных бродяг и нищих. Подаяние просили только немногие дервиши на ступенях городской мечети и одна городская юродивая в чадре.

В чем же рецепт созидания? Подражая китайской привычке к точному перечислению, я бы выделил четыре слагаемых успеха китайских реформ: преемственность, самобытность, упорный труд и национальное согласие.

В книжном магазине Кашгара на стене висят и продаются портреты Маркса, Ленина, Сталина, Сунь Ят-Сена, председателя Мао и Дэн Сяопина. В своих выступлениях китайские лидеры неизменно подчеркивают, что идет "строительство социализма с китайской спецификой". Психологическая основа китайских реформ - конфуцианская мораль, в основе которой обеспечение среднего достатка, достигаемого многолетним и упорным трудом. В КНР нет и никогда не было "МММ" и прочих сомнительных предприятий, сулящих мгновенное обогащение, как нет и телевизионных программ наподобие "Поля чудес" и его многочисленных аналогов, культивирующих алчность и индивидуализм. Деятельность организаций, сеющих межнациональную рознь, в Китае пресекается самым решительным образом: в частности, лидеров уйгурских сепаратистов расстреливают или сажают в тюрьмы на длительные сроки.

* * *

Размышляя о поездке в Кашгарию, я пришел к убеждению, что нам необходимо вернуть утраченные позиции (я уже говорил, что в конце XIX века объем российской торговли в этом регионе был больше британского); выбирая шелковые платки в магазине, я обнаружил, что один из них изготовлен в Павловском Посаде. Хотелось бы думать, что это хороший знак. А открытый, расположенный к чужестранцам и деятельный характер уйгуров будет способствовать сближению с ними и упрочению наших позиций в этом регионе.

Развивая сотрудничество и связи с одним из важных регионов Китая, мы сможем, кроме экономических выгод, также способствовать сохранению спокойствия на южных границах бывшего СССР.

^* Певцов М. В. Путешествие в Катгаригс и Кунь- Лунь. М., 1949.

Permanent link to this publication: