جشن سال نو قدیمی در جهان: پدیده‌ی کالندری تاریخی و تفسیرهای مدرن آن

مقدمه: تغییر کالندری به عنوان یک اثر فرهنگی

سال نو قدیمی یک پدیده‌ی اجتماعی و فرهنگی منحصر به فرد است که تنها به دلیل تغییر از کالندری یولیانی ("استایل قدیمی") به کالندری گریگوری ("استایل جدید") به وجود آمده است. اختلاف بین این دو کالندری، که در قرن بیستم و بیست و یکم به ۱۳ روز می‌رسید، منجر به ایجاد یک تاریخ "اضافی" در شب ۱۳ تا ۱۴ ژانویه شد. اگرچه این جشن به صورت رسمی در کالندری‌های دولتی تثبیت نشده است، اما در حافظه و عمل جمعی برخی از کشورها حفظ شده است و نمونه‌ای از کنسرواتوریسم فرهنگی و تطبیق سنت به واقعیات زمانی جدید است.

جغرافیای جشن: از اروپای شرقی تا بالکان

سنت جشن گرفتن سال نو به استایل قدیمی بیشترین استحکام را در کشورهایی با تأثیرات تاریخی کلیسای ارتدوکس و تأخیر در تغییر به کالندری گریگوری دارد.

1. روسیه، بلاروس، اوکراین، مولداوی: در این کشورها، سال نو قدیمی (به زبان بلاروسی Стары Новы год، به زبان اوکراینی Старий Новий рік) یک جشن ملی محبوب است که به صورت غیررسمی برگزار می‌شود. ایجاد این جشن به دستور شورای نارکام در سال ۱۹۱۸ مرتبط است. جالب است که کلیسای ارتدوکس روسیه همچنان از کالندری یولیانی استفاده می‌کند، بنابراین ۱۴ ژانویه با ۱ ژانویه به استایل کلیسایی مطابقت دارد. این باعث می‌شود که جشن به یک پل بین سنت‌های світانی و مذهبی تبدیل شود. در این شب، معمولاً در کنار میز خانوادگی (کم‌تر از ۳۱ دسامبر) جمع می‌شوند، "خواسته‌های ناتمام" را "دوباره فکر می‌کنند" و در برخی مناطق (مثلاً در جنوب روسیه) شده‌ها و آشپزی با پیشگویی برای محصول را انجام می‌دهند.

2. صربستان، مونته‌نگرو، شمالی مکدونیا، بوسنی و هرزگوین (صرب): در اینجا جشنی به نام Српска Нова година (سربی جدید) حتی مهم‌تر از ۱ ژانویه است. این جشن در صربستان به عنوان روز تعطیلی رسمی شناخته می‌شود. سنت خاصی به نام «سقوط بادنجان» با این جشن مرتبط است: صبح ۱۳ ژانویه (شب قبل از سال نو صربی) رئیس خانواده به جنگل می‌رود تا "بادنجان" — یک درخت کاج جوان را پیدا کند که سپس با جشن و شادی در کوره سوزانده می‌شود به عنوان نماد قربانی و تجدید. این رitus به باورهای سلاوونیان قبل از مسیحیت مرتبط است که با فرهنگ درخت کاج-پیشکش مرتبط است. در شام‌های جشن، «چسنیتسا» — نان سنتی سرو می‌شود که در آن یک سکه پخته می‌شود: کسی که سکه را پیدا کند، موفقیت خواهد داشت.

3. گرجستان، ارمنستان، ابروسیا: در گرجستان ۱۴ ژانویه به عنوان «آحالی کویلی» (ახალი წელი، به معنای "سال نو قدیمی") شناخته می‌شود. این جشن با یک مهمانی با غذاهای سنتی مانند خاچاپوری، ساتیوی و گوزیناکی برگزار می‌شود. در ارمنستان، برخی از گروه‌ها «آمانور» (Նոր տարի) را در ۱۳ ژانویه به استایل قدیمی جشن می‌گیرند. در ابروسیا، جشن به عنوان «آژیرنیاوا» شناخته می‌شود — روز آفرینش جهان، یک جشن باستانی نجومی که با تاریخ سال نو قدیمی همزمان شده است.

4. سوئیس: در برخی کانتون‌ها (مثلاً آپنцел) همچنان در ۱۳ ژانویه «Alter Neujahrstag» (سال نو قدیمی) را جشن می‌گیرند. این سنت از قرن هفدهم و هجدهم حفظ شده است، زمانی که کانتون‌های پروتستانی زودتر از کانتون‌های کاتولیک به کالندری گریگوری تغییر کردند و برای مدتی دو تاریخ در کشور وجود داشت. در مناطقی که این جشن حفظ شده است، راهپیمایی‌های لباس‌های رنگارنگ برگزار می‌شود که نماد بیرون رفتن زمستان است.

آسیب‌های تاریخی و مذهبی: چرا ۱۴ ژانویه؟

کلید درک تاریخ این است که به اصلاح پاپ گریگوری سیزدهم در سال ۱۵۸۲ نگاه کنیم. در آن زمان کالندری یولیانی "از زمان نجومی عقب افتاده" بود. کالندری گریگوری به منظور تصحیح این اشتباه معرفی شد. اما پذیرش آن به مدت قرن‌ها طول کشید و دارای خصوصیت مذهبی-سیاسی بود:

• کشورهای کاتولیک به سرعت تغییر کردند (ایتالیا، اسپانیا، فرانسه — در سال ۱۵۸۲).

• کشورهای پروتستانی تا قرن هجدهم مقاومت کردند (انگلستان — در سال ۱۷۵۲).

• کشورهای ارتدوکس (ایмпریای روسیه، صربستان) از "کالندری پاپی" تا قرن بیستم امتناع کردند. روسیه در سال ۱۹۱۸، بلغارستان در سال ۱۹۱۶، صربستان در سال ۱۹۱۹ و یونان در سال ۱۹۲۳ به استایل جدید تغییر کردند.

نکته جالب: تغییر برای سوئدی‌ها سخت‌تر بود. آنها تصمیم گرفتند که به تدریج کالندری را تغییر دهند، از سال ۱۷۰۰ تا ۱۷۴۰، و روزهای کبیسه را пропуст کنند. در نتیجه، کشور ۴۰ سال به کالندری خاص خود زندگی کرد که از کالندری قدیمی و جدید عقب افتاده بود.

وظایف اجتماعی و فرهنگی جشن در قرن بیست و یکم

در دنیای مدرن، سال نو قدیمی چندین وظیفه مهم دارد:

1. تکمیل‌کننده: اجازه می‌دهد که فصل جشن را طولانی‌تر کند و آن را "تکرار" کند، و علائم پس از جشن را کاهش دهد.

2. شناختی: به عنوان یک نشانگر از تعلق فرهنگی و تاریخی برای دیاسپوراها (مثلاً گروه‌های صربی یا روسی در اروپای غربی) خدمت می‌کند.

3. مذهبی-آیینی: برای مسیحیان ارتدوکس که تا ۷ ژانویه در حال رعایت محدودیت‌های غذایی هستند، سال نو قدیمی اولین فرصت برای جشن گرفتن سال جدید بدون محدودیت‌های غذایی است.

4. انتقال سنت‌ها: در شرایط جهانی‌سازی، جشن به عنوان یک شکل مقاومت در برابر یکپارچگی فرهنگی، روشی برای انتقال سنت‌های منحصر به فرد (شده‌ها، پختن واسیلوپیتا در یونان) به نسل‌های بعدی است.

پایان: سنت در تقاطع عصرها

سال نو قدیمی نه یک جشن اضافی است. این یک یادبود تاریخی زنده از اصلاح بزرگ کالندری است که در ذهن عمومی نقش بسته است. این جشن نشان‌دهنده استحکام عادت‌های فرهنگی در برابر تغییرات اداری است. جشن به دلیل اینکه به ریتم زندگی درآمده و زمانی برای ارتباط خانوادگی، پایان دادن به چرخه سالانه و بازگشت به ریشه‌ها شده است، همچنان وجود دارد. آینده آن بستگی به این دارد که آیا نسل‌های جدید این دو دیدگاه زمانی را به عنوان ارزشی و نه به عنوان یک عصر گذشته می‌پذیرند.

Permanent link to this publication: