چرا ما در روز قدیمی-جدید احساس خوشحالی می‌کنیم: روانشناسی جشن دوگانه

فеномن روز قدیمی-جدید (که در شب ۱۳ تا ۱۴ ژانویه جشن گرفته می‌شود) یک نمونه منحصر به فرد از فرهنگ و روانشناسی است. این جشن، که از تغییرات تاریخ شمسی به وجود آمده، هیچ پایه‌ای در زمینه نجومی یا مذهبی ندارد، اما به طور محکم در سنت‌های چندین کشور ریشه دوانیده است، به ویژه در فضای پس از شوروی. احساس خوشحالی و هوای خاصی که بسیاری در این روز تجربه می‌کنند، تصادفی نیست — آن‌ها دارای دلایل روانی، روانشناختی و اجتماعی-فرهنگی واضحی هستند.

۱. پایه روانشناختی: جشن بدون تعهد و بونوس دوپامینی

از دیدگاه علم عصب‌شناسی، روز قدیمی-جدید یک نمونه کلاسیک از «جشن بدون تعهد» است که سیستم پاداش مغز (سیستم دوپامینی) را با هزینه‌های کم فعال می‌کند.

کاهش استرس و انتظارات: جشن اصلی (۳۱ دسامبر) با سطح بالایی از استرس اجتماعی همراه است. انتظارات بزرگ وجود دارد: جشن «مثال‌زدنی」，هدایای گران‌قیمت، هماهنگی خانوادگی، برنامه‌های بزرگ برای آینده. این‌ها بار شناختی ایجاد می‌کند و اغلب به دیسفوری پس از جشن (اثر ناامیدی از انتظارات) منجر می‌شود. روز قدیمی-جدید این فشار را ندارد. آن به عنوان یک جشن «بونس»، غیرضروری، احساس می‌شود. عدم وجود بار تعهد سطح کورتیزول (هورمون استرس) را کاهش می‌دهد و سبکی که رخ می‌دهد باعث آزادسازی دوپامین — ماده شیمیایی عصبی مرتبط با انتظار پاداش و لذت می‌شود.

اثر تمدید: حالت جشن، مرتبط با تعطیلات، حالت غیررسمی، فراوانی خوراکی‌ها، تمدید می‌شود. مغز یک دوز اضافی از محرک‌های مثبت (غذای خوشمزه، ارتباط اجتماعی، رituals) دریافت می‌کند بدون نیاز به «شروع مجدد» در حالت کاری. این باعث حفظ سطح عاطفی بالا می‌شود.

۲. مکانیسم‌های روانشناختی: نوستالژی، پایان و صمیمیت

نوستالژی به عنوان یک احساس مثبت: تحقیقات مدرن (ک. سدیکیدس، ت. وایلدشوت) نشان می‌دهد که نوستالژی یک تمنای دردناک نیست، بلکه به طور کلی یک احساس مثبت، اجتماعی‌گرا است که رفاه روانی را افزایش می‌دهد، احساس پیوستگی (ارتباط با دیگران) و معناداری می‌دهد. روز قدیمی-جدید یک محرک قوی نوستالژی است. آن با خاطرات کودکی، گذشته شوروی، سنت‌های خانوادگی مرتبط است که در یک قالب کوچک‌تر و محدودتر بازسازی می‌شوند. خود نام «قدیمی» به چیزی خوب، آشنا، آزموده توسط زمان اشاره دارد.

ریتویال پایان و «صفحه خالی»: دوره بین ۱ و ۱۴ ژانویه به عنوان «تحلیل نتایج» احساس می‌شود. روز قدیمی-جدید نقش نقطه پایان، نمادیک «بستن» چرخه قبلی را ایفا می‌کند. همه اشتباهات و آشفتگی‌های جشن اصلی گذشته است، می‌توان به آرامی و بدون عجله، چرخه سالانه را به پایان رساند و آرزوها را بیان کرد. این احساس کنترل و پایان‌یافتگی (اثر زفیر — اثر گشتی کامل) ایجاد می‌کند که اضطراب را کاهش می‌دهد.

صمیمیت و واقعی‌گری: عدم وجود رسمیت باعث می‌شود که جشن بیشتر محدودتر باشد. آن معمولاً در محیطی نزدیک‌تر (خانواده، زوج، بهترین دوستان) جشن گرفته می‌شود. این باعث ارتباط عمیق‌تر و واقعی‌تر می‌شود که، مطابق با تحقیقات روانشناسی خوشحالی (م. سلیگمان، ا. دینر)، یکی از منابع کلیدی رفاه پایدار است. مکالمات بیشتر اعتمادآور می‌شوند و هوای بیشتر گرم می‌شود.

نکته جالب: سنت بخشش و کاشت در شرق اروپایی، که دقیقاً در شب قبل از روز قدیمی-جدید (شب واسیلئی، ۱۳ ژانویه) است، دارای یک زیربنای روانشناختی عمیق است. ریتویال کولادو با آرزوهای خوب — یک شکل از رفتار اجتماعی مثبت است. با انجام آن، مردم نه تنها به سنت پیروی می‌کنند بلکه بازخورد مستقیم در قالب تشکر، خوراکی، احساس نیاز و مشارکت در جامعه دریافت می‌کنند. این باعث فعال‌سازی همان شبکه‌های عصبی می‌شود که با اعمال نیکوکارانه مرتبط هستند که با تولید سروتونین و اکسی توسین (هورمون اعتماد) مرتبط هستند.

۳. بافت اجتماعی-فرهنگی: کارناوال، تابو و ناهنجاری زمانی

ادامه سن‌ها و آزادی کارناوال: روز قدیمی-جدید در وسط دوره سن‌ها (از کریسمس تا کрещتن) قرار دارد که در فرهنگ سنتی به عنوان زمانی که مرزها بین جهان‌ها نازک می‌شوند و معیارهای اجتماعی ضعیف می‌شوند (فرهنگ کارناوال به عنوان مایک باختین) شناخته می‌شود. این زمان زمانی است که می‌توان به خود اجازه داد که غیررسمی و مذهبی باشد. احساس «نااهنجاری زمانی»، زمانی که می‌توان به خود اجازه داد که غیررسمی و مذهبی باشد، احساس آزادی و سبکی را ایجاد می‌کند.

جشن غیررسمی در اتحاد جماهیر شوروی: از دیدگاه تاریخی، در دوران شوروی، زمانی که جشن‌های کریسمس علنی جشن گرفته نمی‌شد و جشن سال نو به عنوان جشن اصلی زیمنی بود، روز قدیمی-جدید نقش یک جشن «آرام»، غیرایدئولوژیک، تقریباً خانوادگی را ایفا می‌کرد. این احساس «مخصوص خود»، جشن غیررسمی، به سطح خاطرات جمعی حفظ شده و از نسلی به نسل منتقل شده به عنوان ارزشی از خوشحالی خصوصی، غیررسمی.

۴. نشانه‌های حسی و رفتاری

خوشحالی نیز از طریق اعمال خوشایند تکراری ساخته می‌شود:

غذای خاص: تهیه و خوردن «کутьی گران‌قیمت» (با غذای خوشمزه)، چای‌های با сюرپرایز — این مکانیزم‌های چشایی، احساس راحتی ایجاد می‌کنند.

مشاهده فیلم‌های مورد علاقه («ایرانیه…»): مشترک و ریتویالیزه دیدن کمدی‌هایی که بخشی از سنت شده‌اند، باعث خنده می‌شود — یک ضدافسردگی قوی که تولید اندورفین‌ها را تحریک می‌کند.

ارتباط غیررسمی: عدم نیاز به کت و شلوار رسمی، تостов طولانی و هدایای گران‌قیمت باعث کاهش موانع در ارتباطات می‌شود.

نتیجه‌گیری

احساس خوشحالی در روز قدیمی-جدید یک ساختار پیچیده روانی-فیزیولوژیکی و فرهنگی است. ریشه‌های آن در:

عصب‌شناسی: فعال‌سازی سیستم پاداش با کاهش استرس تعهد.

روانشناسی مثبت: رضایت از نیازهای اساسی در پیوستگی، نوستالژی و پایان‌یافتگی.

آنتروپولوژی فرهنگی: بودن در زمان کارناوال «پیش‌کریسمس» و انتقال سنت‌های شوروی خصوصی.

این جشن ضدگلنز و پرو-واقعی است. آن نه خوشحالی انفجاری، بلکه خوشحالی گرم، آرام و طولانی‌مدت ارائه می‌دهد که بر اساس ویژگی‌های بیرونی نیست، بلکه بر اساس احساس پیوستگی، امنیت و ادامه سنت‌های خوب است. این خوشحالی دوباره نفس‌گیری، خوشحالی بدون پاسخگویی — به همین دلیل آن به عنوان خالص‌تر و صادقانه‌تر احساس می‌شود. روز قدیمی-جدید، به این ترتیب، یک اختراع فرهنگی منحصر به فرد است که نه تنها به دلیل اشتباهات تقویمی حفظ شده است، بلکه به دلیل اینکه به طور مؤثری نیازهای روانی اساسی انسان در نقطه چرخه سالانه را برآورده می‌کند.

Permanent link to this publication: