سنتی کلاوس و دایه کریسمس: تحولات آرایه هدیه‌دهنده

مقدمه: مشکل تاریخ‌گذاری شخصیت افسانه‌ای

تعیین سن شخصیت‌های افسانه‌ای و محلی مانند دایه کریسمس و سنتی کلاوس یک وظیفه روشنگری دشوار است. شکل کنونی آن‌ها نتایج ترکیب چندین قرن از باورهای باستانی، داستان‌های زندگی‌نامه‌ای (زیتی‌نامه‌ای)، تبلیغات تجاری و سیاست فرهنگی دولتی است. بنابراین سن این قهرمانان باید به عنوان یک تاریخچه از انباشته‌شدن معانی و تصاویر بررسی شود که هر کدام از آن‌ها به زمان خودش متصل است.

سنتی کلاوس: از اسقف قرن چهارم به برند قرن بیستم

1. هسته اصلی مدل: سنت نیکولای مرلیکی (حدود 270–343 میلادی).
این یک پایه تاریخی و مقدس است. نیکولای، اسقف شهر میرا در لیکیا (آسیای کوچک)، در مسیحیت به عنوان معجزه‌آور و حامی کودکان، دریانوردان و محکومین بی‌گناه شناخته می‌شود. داستان کلیدی از زندگی او درباره کمک‌های پنهانی است — پرتاب کیسه‌های طلا به خانه یک شهروند فقیر برای عقد ازدواج دختران او. این عمل و بنیانگذار سنت هدیه‌دهی پنهان در شب به وجود آمد. بنابراین سن مدل مقدس حدود 1700 سال است.

2. تحول فولکلور در اروپا (قرون وسطی – قرن هفدهم).
در هلند، فرهنگ سینترکلااس (Sinterklaas، تغییر شکل یافته Sint-Nicolaas) در قرن‌های شانزدهم و هفدهم تصویر یک پیرمرد سفید مو با لباس‌های اسقفی (میترا، عصای دستی) را به وجود آورد که بر روی اسب سفید سوار شده و با یک خدمتکار سیاه‌پوست (پیت سیاه) همراه است. او از اسپانیا (نماینده کشورهای دور) می‌آمد و در شب ششم دسامبر هدایا را به کودکان می‌گذاشت. در اینجا سن این تصویر به عنوان شخصیت جشن ملی حدود 400–500 سال است.

3. تحول آمریکایی و تولد سنتی کلاوس مدرن (قرن نوزدهم).
مرحله کلیدی شکل‌گیری سنتی کلاوس که ما با آن آشنا هستیم در ایالات متحده رخ داد:

1809: واشنگتن آیرینگ در کتاب «تاریخ نیویورک» سینترکلااس را به عنوان یک کورکورسوی هلندی چاق و سیگاری توصیف کرد که در آسمان بر روی یک کالسکه سوار شده است.

1823: شعر ناشناس «دیدار سنت نیکلاس» (بیشتر به کلمنت کلارک مور نسبت داده می‌شود) برای اولین بار توصیف دقیقی از داد: یک اهل موی سفید، شاداب و کوچک با کالسکه‌ای کوچک، که توسط هشت خرسه به اسبان زنجیر شده‌اند، به پایین از کamin tube می‌رود. سن این اثر ادبی دقیقاً 200 سال است.

1863: کارتونیست توماس ناست در مجله Harper's Weekly سنتی کلاوس را به عنوان یک مرد ریش‌دار در کت نیمه‌افزاری با نقش‌های ستاره‌ای و خطوط (موتیف ملی جنگ داخلی ایالات متحده) تصویر کرد. ناست او را در قطب شمال «قرار داد». این تصویر بصری به این تصویر — 160 سال است.

1931–1964: شرکت «کوکاکولا» کمپین تبلیغاتی گسترده‌ای راه‌اندازی کرد که هنرمند آن هاددون سندبلم بود. او کانون را تثبیت کرد: یک پیرمرد مهربان و برافروخته با کت قرمز و آستین سفید (رنگ‌های برند)، با کمربند سیاه و کفش‌های. این تصویر تجاری یکپارچه که حدود 90 سال است، دیگر نسخه‌های مختلف را بیرون کرد و به یک استاندارد جهانی تبدیل شد.

نتیجه‌گیری در مورد سنتی کلاوس: سن مدرن او به عنوان پدیده فرهنگی عمومی کمتر از 100 سال است، با وجود ریشه‌های 1700 ساله.

دایه کریسمس: از روح سلاوی به نماد شوروی

1. پایه باستانی: روح سرما (عصر غیرمسیحی).
در مذهب سلاوی، شخصیت‌هایی وجود دارند که سرما و زمستان را نمادینه می‌کنند: موروزکو، استودنیتس، ترسکون، زیوزا. این‌ها نه هدیه‌دهندگان، بلکه روح‌های طبیعت سختگیر و دوگانگی هستند که باید آرامش یافتند تا محصول را نابود نکنند. سن این روح‌ها به عمق باورهای بهاییدانه بازمی‌گردد، بیش از 1000 سال است.

2. کریستالیزه شدن ادبی (قرن نوزدهم).
تصویر شروع به نرم شدن و کسب ویژگی‌های یک هدیه‌دهنده جادویی می‌کند تحت تأثیر سنت‌های کریسمس اروپایی، به ویژه آلمانی:

1840: و.ف. اودویسکی در داستان «موروز یووانوفیتش» تصویر یک پیرمرد سفید مو را ایجاد کرد که در یک خانه یخی زندگی می‌کند و به دختری که به سختی کار می‌کند جایزه می‌دهد.

پایان قرن نوزدهم: ارتباط موروز با جشن کریسمس به طور پایدار می‌شود. او به عنوان یک پیرمرد در جامه سفید، هدایا را می‌آورد. سن این تصویر فرهنگی-اجتماعی حدود 150 سال است.

30 ساله‌های قرن بیستم: پس از انقلاب و مبارزه با مذهب، کریسمس و کریسمس در حالت نیمه‌ساختاری بود. در سال 1935، دولت شوروی جشن را بازگرداند، اما آن را به جشن سال نو سکولار تبدیل کرد. دایه کریسمس به عنوان نماد اصلی این جشن، «پدر خانواده»، دوست کودکان، بدون زمینه مذهبی، شد. در سال 1937، او برای اولین بار در جشن کریسمس رسمی کاخ克里姆ینسکایا با سینگورچکا (شخصیتی که از نمایشنامه آ.ن. استروفسکی گرفته شده، اما با سنت غربی مرتبط نیست) ظاهر شد. تصویر او بصری یکپارچه شد: شنل بلند آبی یا قرمز، با موچه سفید، عصای دستی، کفش‌های. سن این تصویر شوروی و سپس روسیه حدود 85–90 سال است.

نتیجه‌گیری در مورد دایه کریسمس: سن او به عنوان هدیه‌دهنده خوب کمتر از 150 سال است، و به عنوان نماد رسمی سال نو کمتر از 90 سال است.

هسته‌بندی زمانی و نتیجه‌گیری‌ها

آسیب سنتی کلاوس دایه کریسمس
مدل تاریخی اسقف نیکولای (قرن چهارم، 1700 سال) روح‌های سرما (مذهب، >1000 سال)
شکل‌گیری تصویر فولکلور سینترکلااس (قرن‌های شانزدهم و هفدهم، ~400 سال) موروزکو در فولکلور، اما بدون عمل هدیه‌دهی
ثبت ادبی به عنوان هدیه‌دهنده «دیدار سنت نیکلاس» (1823، 200 سال) داستان‌های اودویسکی و دیگران (میانه قرن نوزدهم، ~150 سال)
کانون بصری و ایدئولوژیک تبلیغات کوکاکولا (1931، ~90 سال) تبلیغات شوروی (1935–1937، ~85 سال)
همراهان اسب‌ها، میسيس کلائوس، خرس‌ها
وسایل حمل و نقل کالسکه‌ها، که توسط خرس‌های پروازنده به اسبان زنجیر شده‌اند کفش‌ها، رویال‌ها یا «به جادو

نتیجه‌گیری کلی: هر دو شخصیت «پایان‌های جدید» هستند که شکل کنونی آن‌ها تقریباً همزمان، در دهه 1930 قرن بیستم، تحت تأثیر نیروهای ایدئولوژیک و تجاری قوی شکل گرفتند. «قدیمی‌گی» آن‌ها بخشی از افسانه است و یک ویژگی ضروری برای مشروعیت بخشیدن به سنت است. سنتی کلاوس محصول فرهنگ عمومی آمریکایی و بازاری جهانی است و دایه کریسمس محصول سیاست فرهنگی شوروی و پس از آن هویت ملی است. سن آن‌ها به شکلی که ما آن‌ها را می‌شناسیم، نه با قرن‌ها، بلکه با دهه‌ها اندازه‌گیری می‌شود که نمونه روشن «اختراع سنت» (به گفته ا. هابسام) در دوران مدرن است.

Permanent link to this publication: