Pferd als kulturelles Amulett: Sakraler Symbol von den Steppen Eurasiens bis nach China und Europa Einführung: domestication und sakralisierung Pferd (Equus ferus caballus), domestiziert auf dem Gebiet des heutigen Kasachstans (Botai-Kultur, etwa 3500 v. Chr.), wurde nicht nur ein Transport- und Wirtschaftsgut, sondern auch ein zentraler mythologischer und ritueller Symbol in vielen Kulturen. Ihre Rolle als Amulett (Schutzgeist, der Glück bringt) geht auf drei grundlegende Attribute zurück: Geschwindigkeit (Verbindung mit der Sonne, der Zeit, der Nachricht), Kraft/Fruchtbarkeit und Grenznähe (Mittler zwischen Welten). Diese Attribute wurden in verschiedenen kulturellen Regionen unterschiedlich interpretiert, was einen komplexen Spektrum von Konnotationen schuf. 1. Eurasische Steppen: Pferd-Sonne, Pferd-Vorfahrer Bei den nomadischen Völkern (Mongolen, Turkmenen, Kasachen, Kirgisen) war das Pferd die Grundlage der Landwirtschaft und des Krieges, was zu ihrer tiefen Sakralisierung führte. Kult des Pferd-Sonnen: Bei vielen türkischen und mongolischen Völkern wurde das weiße oder goldene Pferd als Inkarnation oder Begleiter der Sonne angesehen. Rituelle Springrennen und Pferdopferungen (wie z.B. im jakutischen Fest Ысыах) sollten Fruchtbarkeit, Glück im kommenden Jahr und die Güte der Götter sicherstellen. Die Mähne und der Schwanz symbolisierten die Sonnenstrahlen. Amulette-Schutzsymbole: Die Haut, der Schädel oder das Bild des Pferdes wurden als schützende Symbole verwendet. «Pferdeköpfe» (zhuzhe) auf den Dächern der Jurten der Kasachen und Kirgisen dienten als Schutzgeist des Wohnraums, der böse Geister vertreibt. Bei den Tuwinern und den Altaiern gibt es bis heute die Tradition, rituelle Bänder (chalam, yalam) an Bäume in heiligen Orten zu binden, die sie als «Pferde» für die Geister darstellen, was Schutz und Wohlwollen gewährleistet. Mythos des Ursprungs: Der legendäre Ahnherr Chingis Khans, Borte-Chino («Schwarzer Wolf»), wurde gemäß dem «Heiligen Erzählung der Mo ... Читать далее