Діккенς əsərlərində yüksək cəmiyyətin adətləri: mənəfiyyətin, tələbbətliyyətin və cəmiyyət məsuliyyətsizliyinin anatomiyası İntroduksiya: Dikkenssin yüksək cəmiyyətinin antropoloqu Çarls Dikkenssin əsərlərində yüksək cəmiyyət (aristokrasiya və qəbilə) fon kimi deyil, həmişə diqqətə layiqli və çox vaxt qəddar analiz obyekti kimi təsəvvür edilir. Cəmiyyətin alt təbəqəsindən çıxıb, qəzəbləri ilə qarşılaşan və məcburiyyətli himayə sistemini öyrənən yazıçı, XIX əsrin birinci yarısının britaniya elitasının moral və cəmiyyət funksiyasızlığını açığa çıxaran tip qalereyası yaratdı. Onun kritikası aristokratiya kimi sinifə qarşı qaldırılmır, onun degradasiya olmuş adətlərinə qarşıdir: parazitizm, ruhi boşluq, mərmərələrin qəzəllərinə qarşı cəhidkar təcavüzkar təcavüzkarlıq və yalnız mənşə və zənginliyə əsaslanan özəllik inamı. Dikkenss yüksək cəmiyyəti mənəfiyyət kimi açığa çıxarır, bu da moral və cəmiyyət əlilliyi olan mənəfiyyət sistemidir. 1. Xarici kült və rəqəmlər kimi məzmunun əvəzi Dikkenss aristokrasiyanın formaya aid olduğunu, məzmunun üstünə qaldığını xəbərdar edir. Rəqəmləşdirilmiş tələbbətliyyət. Yüksək cəmiyyət, məsələn, «Qarışıq evdə» (Cold House) lady Dεδlok kimi təsəvvür edilmiş şəxslər kimi, mənasız mərasimlərdən ibarət olan bir həyata sahibdir: qəbul, qəbul, bələd, məlumatlar. Lady Dεδlokun «Bütün bu işlərdən çox yoruldum» ifadəsi — mövcud olan mövcud bir varlıq boşluğunun işarəsidir. Adət və titulların fətişizmi. Sözlər, hərəkətlər, özünü saxlamaq qabiliyyəti, əslində mərhəmət və zəkədən üstün. Sər Lekçester Dεδlok ("Qarışıq evdə") və missis Dörri ("Küçük Dörri") kimi personajlar, mərhəmət və zəkədən tamamilə mənəfiyyət olan qayda qayda kitablarıdır. Missis Dörri "hökmdarlıq" və "məhdudlaşdırmaq" təlim edir, moralin etikətə əvəz olunmasını təklif edir. 2. Parazitizm və iqtisadi məsuliyyətsizlik Dikkenss qəddar şəkildə aristokrasiyanın başqalarının işindən yaşadığını, heç bir minnatdан və məsuliyyətdən hiss etmədiyini göstərir. Qarşılaşmalar kimi həyata keçi ... Читать далее