(КОНЕЦ 1950 - НАЧАЛО 1960-х ГОДОВ) Многие из проблем, стоящих ныне перед Народной Республикой Ангола, уходят своими корнями в прошлое. К ним относятся, в частности, межрасовые и межэтнические антагонизмы, трибализм (приверженность к культурно-бытовой, культовой и общественно-политической племенной обособленности), сепаратизм, культурная отсталость крестьянства. Эти "родимые пятна" былого пытаются использовать империалистические круги, которые разжигают этнический сепаратизм, "черный расизм", стремятся ликвидировать революционные завоевания ангольского народа. Чтобы глубже осмыслить события, происходящие в Анголе, следует обратиться к ее недавнему прошлом. Малоизвестными пока страницами антиколониальной борьбы ангольского народа остаются антипортугальские крестьянские движения 1950-х - начала 1960-х годов. Наиболее крупными из них были токоистское сектантское движение, восстание в Нижнем Касанжи ("война Марии") и массовое восстание на севере Анголы в марте 1961 года. Приход к власти в Португалии Салазара и установление фашистского режима привели к резкому ухудшению положения народных масс, прежде всего крестьянства, в португальских колониях. Была введена т. н. система индижената, якобы созданная для защиты интересов коренных африканцев. На деле же эта система означала введение режима социально-политического неравенства. Население колонии разделили на две категории: индиженаш (туземцы), или нецивилизованные (сюда включались все африканцы и мулаты, не принадлежавшие к цивилизованным), и цивилизованные (все белые и ассимиладуш - ассимилированные мулаты и африканцы). Перевод африканца в ассимиладуш требовал, чтобы он умел читать, писать, говорить по-португальски; исповедовал христианство; получал доход, достаточный для обеспечения семьи; вел португальский образ жизни"; не уклонялся от воинской повинности. Условия эти практически были невыполнимы для коренных жителей, прежде всего крестьян, 99% которых составляли неграмотные и доходы которых были слишком малы, чтобы поз ... Читать далее