Процесс создания "национальных историй", развернувшийся в постсоветском пространстве, потребовал появления новых "героев" и "классиков". Для руководителей Республики Башкортостан основной фигурой стал Ахмет-Закки Валидов 1 (в эмиграции Ахмет-Закки Валиди Тоган) (1890- 1970). В советской историографии он рассматривался как противник большевиков, враг советской власти. Его сочинения подвергались односторонней политизированной и идеологизированной критике. Для западной историографии революции и гражданской войны в России, напротив, его работы стали одним из авторитетнейших источников 2 . Вклад Валидова как крупного ученого в востоковедение и тюркологию высоко оценивается современными российскими исследователями 3 . Согласно указу президента Башкортостана от 4 сентября 1996 г. о мерах по возвращению в Башкортостан научного наследия Валидова и его соратников- эмигрантов и увековечению их памяти, в Уфе был снят документальный фильм под названием "Ахмет-Закки Валиди Тоган". После этого решения властей валидиана получила новый импульс 4 , при этом заметно усилилась идеализация. К примеру, выступая 11 июня 1997 г. с докладом в Госдепартаменте США, башкортостанский филолог И. Г Илишев, ссылался, в частности, на то, что два Всебашкирских курултая создали в июле-августе 1917 г. Башкирский областной совет (который якобы представлял собой "правительство") с участием Валидова и "приняли решение об образовании автономной республики" 5 . В действительности ничего подобного в период от Февраля до Октября 1917 г. не было - башкирские лидеры в это время лишь ожидали решения Всероссийского Учредительного собрания, что и отразилось в решениях башкирских съездов. В целом в новейшей историографии Башкортостана, по оценке уфимского историка, Валидов получил "исключительно позитивную оценку" 6 . В спорах о Валидове некоторые московские и петербургские историки воспроизводят оценки прежнего официального валидоведения. Другие пишут, что он был башкирским националистом 7 , третьи дают такое р ... Читать далее