ЗА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ - РАДЖМ? Как провозглашает Коран, пророк Мухаммад был воздвигнут посланником "в милость всем людям" (21:107). Для коранического закона характерно смягчение многих учрежденных Библией строгостей, в том числе в области уголовного права (2:178; 7:157). Так, библейский список преступлений, заслуживающих смертной казни, был сокращен до минимума, и, можно сказать, фактически был аннулирован - лишить человека жизни дозволено только в том случае, если он сражается против мусульман. Вопреки этой, толерантно-гуманистической, установке Корана, средневековые богословы-факихи в ряде случаев вернулись к отвергнутым Кораном суровым мерам наказания, как было показано в предыдущих статьях цикла на примере отношения к иноверцам и переменившим религию. Факихи восстановили раджм - побивание камнями до смерти, утвердив его в качестве кары для состоящего/состоявшего в браке лица, уличенного в прелюбодеянии1. В обоснование такой кары они ссылаются на якобы имевшийся в Коране айат о раджме и/или на возводимые к Пророку речения и приговоры. Мнимый айат о раджме Халифу Умару приписывают речь, в которой он высказывает опасение, что по прошествии длительного времени некоторые станут говорить: "Мы не находим айат о раджме в Писании Божием"2, и так они собьются с правильной стези пренебрежением ниспосланного Богом предписания. "Воистину, - продолжает Умар, - Посланнику Божиему был ниспослан айат о раджме, который мы читали, осмысливали и понимали. Раджм применял сам Посланник Божий, а вслед за ним применяли раджм и мы. Согласно Писанию Божиему, раджма заслуживает совершившее прелюбодеяние лицо, если оно состоит в браке (ахсана) и [вина] его установлена либо через засвидетельствование, либо беременностью, либо собственным признанием" (Б 6829 - 6830; М 1691). По одной версии (Ж 2553), данный айат звучит так: "Старика и старушку3, коли они * Последняя статья настоящего цикла. Первые четыре см.: Восток (Oriens), 2006, N 3 - 6. 1 В Библии побиванием камнями карается не только прелюбо ... Читать далее