Для XVII века характерно повсеместное распространение подьяческой культуры не только в узкоутилитарном (деловом) значении, но и шире - она выходила далеко за пределы специфики "писцового" дела. Так, новгородец Иван Тимофеев составил оригинальный "хронограф" - "Временник", повествовавший об осаде шведами древнего города; подьячий Григорий Котошихин написал политический трактат "О России в царствование Алексея Михайловича". Приказные дьяки обладали мастерством видеть текст и как деловой документ, и как часть культурного пространства. Поэтому письменные традиции были для них еще и возможностью самовыражения, часто в поэзии. "Положение этих людей, - писал А. М. Панченко, - в московском обществе типично для подавляющего большинства поэтов 30-х и 40-х годов. Многие стихотворцы - это приказные чиновники, неродовитые и тем более неродословные, "без отечества", только недавно (в первом или втором поколении) отвоевавшие себе ступеньку на бюрократической лестнице. Поэтому я предлагаю называть эту литературную группу приказной школой [курсив наш. - О. Н. ]" (Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973). В эту школу входили в основном справщики Московского Печатного двора, служилое сословие и низшее духовенство. Их произведения носили двоякий характер: одни создавали богословско-полемические трактаты в форме посланий, другие обращались к бытовым темам, приближаясь к проблематике деловой письменности. Отсюда возникали стихотворные челобитные, отповеди, назидательные послания, просьбы и т.п. сочинения, выполненные в форме акростиха, который "явно воспринимается приказными стихотворцами как признак элегантности и утонченности вкуса" (Кортава Т. В. Элементы приказного языка в стихотворных текстах XVII в. // Разноуровневые характеристики лексических единиц. Материалы межвузовской науч- стр. 81 но-практической конференции 3 - 4 июня 1997 года. Ч. 1. - Смоленск, 1997). Такая форма предполагала характерную лаконичность и интерпретировала сходные фрагменты приказного ... Читать далее