Человек решается на самоубийство... Что за этим стоит? С горечью приходится констатировать, что тема, вынесенная в заголовок, продолжает оставаться актуальной для Вооруженных Сил. Почему так происходит? Всегда ли так было? Чтобы ответить на эти и другие вопросы, нелишним будет обратиться к истории. Как рассказали мне весьма компетентные социологи, в свое время исследовавшие данную проблему, сведения о самоубийствах появились фактически одновременно с данными о возникновении земной цивилизации. В разные исторические эпохи, а иногда и в различных слоях одного общества самоубийству давались противоположные моральные оценки. Отношение к этому акту зависело от господствующих философских, религиозных, правовых, научных воззрений. Например, согласно верованиям древних германцев, в рай попадали только мужчины, а также женщины, покончившие с собой после смерти супруга. Многим, вероятно, памятен эпизод из кинофильма "Викинги", когда один из воинов вонзает в себя меч и умирает с именем бога Одина на устах, предпочитая смерть плену. У некоторых других народов самоубийство тоже считалось предпочтительнее, чем полон или рабство. Так было в Индии, Китае, Японии, где в некоторых случаях добровольное лишение себя жизни несло печать социального предписания. Напротив, в Спарте и Афинах трупы самоубийц сжигали, подчеркивая ритуалом презрение к ним. В философских трудах Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля, других греческих мыслителей мы находим осуждение самоубийства. В Древнем Риме, как правило, оно тоже оценивалось отрицательно. На Руси отношение к самоубийству определила отрицательная оценка Православной Церкви. Самоубийцы не отпевались священниками, их не разрешалось хоронить на кладбищах, обычно погребение осуществлялось у проселочных дорог. Петр I ввел жестокие кары за попытки самоубийства. Затем они были смягчены, но, по Уложению о наказаниях уголовных и исправительных 1885 года, лишение себя жизни не влекло уголовного наказания только в случаях, когда "кто-либо по великодушно ... Читать далее