О ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВЕ "Убейте того, кто поменяет свою религию" - так звучит возводившийся к пророку Мухаммаду хадис, который лег в основу средневековой богословско-правовой нормы, предусматривающей лишение жизни за отступничество от ислама1. Данный хадис любят цитировать и современные ригористы, выдающие себя за защитников ислама. Подобно своим средневековым предшественникам, эти экстремисты понимают под отступничеством (ридда, иртидад) не только перемену религиозной принадлежности, но и отход от "ортодоксальной" трактовки догматов ислама или непризнание/несоблюдение того или иного предписания практического характера (например, салята или занята). Парадоксально, но этому хадису нашлось место в одной переводной книге, носящей весьма благовидное название и выпущенной под грифом авторитетных духовных инстанций мусульман России, - "Ислам против терроризма" (М., 2003, с. 141). Комментируя обращение к указанному хадису/норме, известный российский исламовед Александр Игнатенко спрашивает: "Не является ли это нарушением конституционного принципа свободы совести?" [Игнатенко, 2004, с. 244]. Поставленный вопрос, надо полагать, носит сугубо риторический характер. А в свете изложенного в предыдущих двух статьях учения Корана о свободе вероисповедания не менее риторическим выглядит и такой вопрос: "Совместим ли таким образом понимаемый хадис с кораническим либерализмом?" Ведь Пророк Мухаммад никак не мог противоречить Корану, а Священное Писание, проповедуя религиозную свободу, не говорит о лишении жизни кого-либо из отпавших от ислама. В вопросе о вероотступничестве средневековые богословы прибегли к не вполне обоснованному обобщению, каковое они сделали и касательно вопроса * Начало см.: Восток (Oriens). 2006. N 3, с. 58 - 70; N 4, с. 70 - 83.1 Согласно мусульманскому правоведению, "мусульманин, родившийся в правоверии, если оставит оное, подвергается смертной казни, и убить его предоставляется на волю всякого"; представителю же других религий, "сделавшемуся мусульманином, но о ... Читать далее