Новый год в мусульманской истории и культуре Введение: Два календаря и два Новолетия Концепция «Нового года» в мусульманской культуре сложна и многообразна, так как в ней сосуществуют два основных календарных цикла: лунный хиджри (религиозный) и солнечный (в частности, иранский календарь «солнечной хиджры» и другие локальные системы). Важно отметить, что ни один из них не связан с праздничной традицией, аналогичной светскому Новому году 1 января или Ноурузу, который имеет доисламские корни. Религиозный Новый год по лунному календарю (1 мухаррама) является важной исторической датой, но не религиозным праздником в шариатском смысле. Его значение формировалось исторически и неоднозначно воспринимается в разных течениях ислама. Лунный календарь и день Хиджры: память, а не праздник Исламский календарь ведёт отсчёт от Хиджры — переселения Пророка Мухаммада и первых мусульман из Мекки в Медину в 622 году н.э. Начало года — 1-е число месяца мухаррам. Этот день (араб. «Рас ас-Сана» — «Голова года») не предписан для каких-либо особых обрядовых действий, молитв или праздничных застолий согласно каноническим суннитским школам. Его статус — это прежде всего день исторической памяти и благочестивых размышлений. В этот день мусульмане могут вспоминать о великом событии Хиджры, положившем начало исламской общине (умме), и проводить время в благочестии. Однако это не считается религиозным праздником (ид), каковыми являются только Ураза-байрам и Курбан-байрам. Интересный факт: календарь был введён при халифе Умаре ибн аль-Хаттабе (634-644 гг.) как административная реформа для унификации датировок в rapidly expanding empire. Выбор Хиджры в качестве точки отсчёта подчёркивал её ключевое значение как момента превращения ислама из преследуемой группы в самостоятельное политическое образование. Мотив скорби: Ашура у шиитов Для шиитов первые десять дней мухаррама, и особенно 10-й день (Ашура), наполнены глубоким трауром. Это дни памяти о мученической гибели внука Пророка — Хусейна ибн ... Читать далее