Последнее десятилетие отмечено широкими дискуссиями о переходе от модернизма к постмодернизму. Некоторые отрицали этот переход, другие же соглашались с тем, что он имеет место. Однако прийти к соглашению о характерных чертах постмодернизма, ответить на вопрос, является ли он разновидностью модернизма или же представляет собой новую стадию социального развития, не удавалось 1 . Начиная с 1991 г., некоторые ученые стали рассматривать развал коммунизма как еще одно доказательство того, что наступил конец модернизма, ссылаясь на то, что бывшие коммунистические общества сейчас сближаются с западными в плане "кризиса корпоративизма", отмеченном децентрализацией, приватизацией, глобализацией и социальными движениями. Я не стремлюсь спорить по этим вопросам. Но тем не менее, для того чтобы подойти к обсуждению интеллектуальных течений, ассоциируемых с постмодернизмом, считаю уместным привести краткое описание различных социальных и культурных тенденций, для него характерных. Один из наиболее проницательных критиков, английский географ Д. Харви, характеризует их следующим образом: "Восприятие времени и пространства изменилось, уверенность в единстве научных и моральных суждений рухнула, эстетика заняла место этики как центра социальной и интеллектуальной сферы, визуальные изображения преобладают над словесными описаниями, эфемерность и фрагментация взяли верх над вечными истинами и единой политикой, объяснения из сферы материальных и политико-экономических основ переместились в область автономных культурных и политических феноменов" 2 . По мнению польского социолога З. Баумана, возникновение постмодернизма свидетельствует о потере интеллектуалами уверенности в себе, в связи с тем, что они ощутили себя неспособными выработать "авторитетные суждения относительно познаваемости истины, моральной оценки и эстетического вкуса". Их опыт в рамках постмодернистского общества он охарактеризовал как "беспокойство, ощущение потерянности и утрату ориентира" 3 . Я не ставлю своей задачей ... Читать далее