К. Маркс и Ф. Энгельс заложили основы научной теории эволюции общины. Они обосновали приоритет общинной собственности над частной и дали схему развития общины от самых первичных, первобытных форм до соседской стадии. Эти этапы эволюции были выявлены основоположниками научного коммунизма лишь в самых общих чертах. Они не считали свою схему окончательной, о чем свидетельствуют уточнения и изменения, вносимые ими в течение всей их жизни в формулировки, касающиеся рода, семьи, общины. Перед учеными-марксистами стоит задача творческого освоения наследия Маркса и Энгельса в этой области. Научная актуальность проблем общины за последние годы возросла благодаря двум взаимосвязанным обстоятельствам. Это, во-первых, необходимость осмысления эволюции освободившихся стран Азии и Африки, оценки социальных преобразований в этих странах, в частности попыток использовать общину как одну из опор некапиталистического пути развития1 . Во-вторых, дальнейшая разработка в марксистской литературе проблемы социально-экономических формаций, и в частности обсуждение теории "азиатского способа производства", в которой некая особая азиатская община занимает столь важное место2 . Собранный за последние десятилетия этнографический материал позволяет значительно уточнить и усложнить наши представления об этапах развития общины от родовой к соседской. Ю. В. Маретин, например, вводит такие "стадиальные типы", как раннеродовая, родовая, соседско-родовая, соседско-болыиесемейная, соседская община3 . Накопление данных сделало назревшей задачу дальнейшего изучения типологии собственно соседских общин - тех, что уже прошли указанные стадии и достигли уровня, характеризуемого преобладанием мелких семей, самостоятельных семейных хозяйств, частного владения основными средствами производства, включая пахотную землю. Именно в этом виде сельские общины обычно существуют во многих рабовладельческих и феодальных обществах, играя иногда немалую роль в системе их социальных отношений. Основное внимание в данной с ... Читать далее