О СТРУКТУРЕ И СОДЕРЖАНИИ БУКВАРНЫХ КАТЕХИЗИСОВ МОСКОВСКОЙ ПЕЧАТИ XVII - НАЧАЛА XVIII века1 Тема катехизисов в составе школьных учебников возникла в процессе изучения формирования катехетической традиции в Православной Церкви Речи Посполитой в конце XVI-XVII вв. Оказалось, что существует массовая и весьма интересная разновидность катехизисов, издававшихся в качестве составной части букварей2 . Зачастую эти тексты (наряду с традиционными молитвами) служили базовым материалом для освоения навыков чтения, т.е. многократно проговаривались и, таким образом, усваивались. Оставляя в стороне вопрос о том, насколько это усвоение имело осознанный характер, а насколько было лишь механическим запоминанием, можно, как представляется, рассматривать букварные катехизисы как своего рода минимум богословских знаний, который излагался в школе. В данном исследовании хотелось бы остановиться на характеристике катехизисов, входящих в состав букварей московской печати XVII - начала XVIII вв.; выявить их возможные источники и определить степень влияния (с определенного времени, как представляется, взаимного) московской и украинско-белорусской традиций. Под катехизисом в данном случае понимается изложение основных положений веры и христианской нравственности как в форме вопросов и ответов (диалог учителя и ученика, наставника и послушника, т.п.), так и простого повествования. В отличие от системного изложения христианской догматики (богословской суммы) букварный катехизис лаконичен и прост, не обращается (за редким исключением) к сложным или спорным вопросам богословия3 . История букварей московской печати начинается с издания Василия Федорова Бурцова 1634 г. "А сїя азбука, о(т) книги осмочастныя. сир чь грамма- Корзо Маргарита Анатольевна - канд. ист. наук, старший научный сотрудник Института философии РАН. 1 Статья подготовлена при финансовой поддержке "Фонда содействия отечественной науке". 2 Вслед за А. А. Крумингом, букварем будем называть "пособие для обучения чтению, имеющее ... Читать далее