Санта-Клаус в постсоветских странах: битва под ёлкой На постсоветском пространстве декабрь — это не просто время праздников, а поле культурной битвы. Под украшенными ёлками сталкиваются два зимних волшебника: привычный с детства Дед Мороз в длинной шубе и западный Санта-Клаус в коротком красном полушубке. Эта «битва под ёлкой» — не столько о подарках, сколько о том, чьи культурные коды окажутся сильнее: советские, славянские или глобальные западные. В каждой стране этот спор идёт по-своему, и результат порой оказывается неожиданным. Дед Мороз против Санты: не просто разные шубы Внешне эти два персонажа могут показаться близнецами, но между ними — культурная пропасть. Дед Мороз, чей образ уходит корнями в славянскую мифологию (Мороз, Морозко, Трескун), изначально был суровым духом зимы, способным и наградить, и заморозить насмерть. Его современный облик сформировался под влиянием советской власти, которая в 1930-х годах реабилитировала праздник, но сделала его светским. У Деда Мороза есть внучка Снегурочка, он ходит с посохом, ездит на тройке лошадей и часто вручает подарки лично на детских утренниках. Санта-Клаус, чьё имя происходит от святого Николая, был «американизирован» в XIX–XX веках. Он пухлый, весёлый, живёт в Лапландии с оленями, летает на санях и тайком пробирается в дома через дымоход. Его образ тесно связан с коммерцией и западной поп-культурой. Если Дед Мороз — это «строгий, но добрый» дедушка, то Санта — «весёлый и щедрый» старик. Россия и Беларусь: Дед Мороз удерживает позиции В России и Беларуси Дед Мороз остаётся доминирующей фигурой. Исследования показывают, что Санта-Клаус здесь в десять раз менее популярен, чем в англосаксонском мире. Однако в крупных городах, особенно в Москве, популярность Санты растёт: по данным за 2022 год, в столице его индекс популярности (93) превышал индекс Деда Мороза (66). Это объясняется влиянием глобальной культуры, рекламы и коммерции. В Беларуси ситуация иная. Здесь Санта-Клаус не имеет такого влияния, а попул ... Читать далее