Это название носит школа философов, которые жили в середине IX века 1 . Ее деятельность совпала с появлением и развитием религиозного исмаилитского движения, возникшего в Ираке и в Персии в 740 году 2 . Деятельность этих философов окутана таинственностью. Она в какой-то степени ощущается в первые годы Х в., когда получили распространение их философские послания. Практическая деятельность "братьев" предшествовала литературной. По словам аль-Байхаки (в комментарии в книге Ибн Сины), будущий арабский философ в возрасте двадцати лет читал вместе со своим отцом послания "братьев чистоты" 3 . Философские идеи "братьев чистоты" созрели, конечно, задолго до появления их посланий; они формировались в условиях политической закрытости, которая вообще была присуща деятельности этой школы. Философские и политические воззрения "братьев", отразившиеся в их посланиях, составили идейную основу исмаилитского движения. IX в. был отмечен упадком халифата аббасидов, власть которых пошатнулась в результате натиска турок-сельджуков, роста влияния наемников, восстаний последователей шиитской секты алавитов, городских и сельских волнений. Халифат сотрясали смуты, его губили непомерные притязания правителей. Скипетр халифа утратил свой блеск, государство оказалось на краю гибели. Историки, однако, единодушно считают, что период правления аббасидов - золотой век мусульманской философии. Существует множество свидетельств в пользу того, что в научных, особенно философских, сочинениях, переведенных на арабский язык, присутствовала и мысль самих арабов. Вместе с тем эти переводы побудили и стремление к составлению оригинальных сочинений - политических и энциклопедических. Вершинами арабского духа того времени были ар-Рази, аль-Бируни и Ибн Сина. Влияние его учения, распространенного "братьями чистоты", простиралось на все арабские страны 4 . Для того, чтобы понять причины возникновения школы "братьев чистоты", необходимо учитывать, что Багдад в то время был охвачен теологическими спорами, люд ... Читать далее