Политическое развитие независимой Индии шло в русле определенных идей, многие из которых впервые были предложены лидерами национально-освободительного движения еще в начале XX века. Среди этих лидеров одним из самых ярких был Мохандас Карамчанд Ганди. Его мировоззрение и общественно-политическая деятельность и поныне определяют парадигму развития политического процесса независимой Индии. Ганди стал основоположником социально-политического и религиозно-философского учения - гандизма, возникшего в период борьбы Индии за независимость и сформировавшегося под влиянием идей Г. Д. Торо, Л. Н. Толстого, Дж. Раскина, бхакти (участия, сопричастности - направления в индуизме, подразумевающего личные отношения между Богом и верующими; мистического индуизма), а также реформаторов индуизма XIX в., религиозно-философских школ буддизма и джайнизма. Подход Ганди характеризовали: пропаганда мирных средств борьбы, основывающихся на массовых и индивидуальных действиях протеста; объединение индийцев в борьбе за независимость без различия их религиозной, этнической, кастовой и социальной принадлежности под руководством крупнейшей партии страны Индийский национальный конгресс (ИНК); призыв к возрождению сельской общины и ремесленного производства, апелляция к религиозным чувствам и этическим ценностям. Заслуга Ганди, как политика и лидера, состояла прежде всего в том, что ему удалось разработать и реализовать соответствующую индийским условиям модель национально-освободительного движения, во многом обеспечивавшую консолидацию либеральных и радикальных политических сил ("умеренных" и "крайних"). При этом тактику Ганди отличало стремление разрешать социальные противоречия, возникающие в противостоянии с английской властью, путем переговоров и компромисса. Ключевым принципом Ганди было ненасилие (ахимса), предусматривающее мирную форму выражения политического и социального протеста. Принцип ахимсы, древняя индуистская заповедь непричинения вреда живому, в трактовке Ганди при ... Читать далее