Кандидат исторических наук Елена ТОЛМАЧЕВА, ученый секретарь Центра египтологических исследований РАН (Москва)

Россия стала одной из тех стран, где египтология приобрела необычайную популярность с момента расшифровки французским историком, иностранным почетным членом Петербургской АН Жаном-Франсуа Шампольоном (1790 - 1832) египетских иероглифов в 1822 г. История изучения культуры Египта в России имеет долгие и славные традиции, заложенные выдающимися исследователями Владимиром Голенищевым (1856 - 1947), академиками Борисом Тураевым (1868 - 1920), Василием Струве (1889 - 1965), Михаилом Коростовцевым (1900 - 1980) и др. К сожалению, отечественные ученые длительное время были лишены возможности изучать древнеегипетскую историю и культуру непосредственно в самой стране. Лишь с 1995 г. специалисты РАН стали регулярно участвовать в международных экспедициях и проводить самостоятельные исследования в различных районах Египта. В результате были обнаружены и введены в научный оборот источники, позволяющие пересмотреть многие страницы древнеегипетской истории.

НАЧАЛО ПУТИ

Еще в 1955 г. в меморандуме, обосновывающем необходимость организации советского института египтологии в Каире, видный исследователь Михаил Коростовцев писал: "Египет превратился в международную научно-исследовательскую лабораторию по археологии, антропологии, этнографии, филологии, истории, искусствоведению. Грустно констатировать, что в ней никак не представлена наша великая Родина". Однако идея создания подобного института была реализована лишь в 1992 г. Тогда наши ученые впервые приняли участие в археологических работах на территории Египта в рамках совместных международных экспедиций. Российская сторона была представлена сотрудниками Кабинета египтологии Института востоковедения РАН во главе с доктором исторических наук Галиной Беловой (позднее - директор нашего Центра).

Археологические раскопки памятника Телль Ибрагим Авад (восточная часть Нижнего Египта) стали первыми, где работали отечественные специалисты; они проходили в рамках российско-голландского сотрудничества по программе "Дельта Нила". Затем в

1998 г. последовал совместный с Институтом египтологии и коптологии* Мюнстерского университета (Германия) проект по расчистке и изучению фиванской гробницы N 320 (так называемый Тайник царских мумий), который продолжался до 2006 г.

Уже первый опыт участия в экспедициях показал высокую профессиональную подготовку наших специалистов, получивших признание мирового сообщества ученых. В этой связи встал вопрос о создании в системе РАН самостоятельного научного учреждения по изучению Древнего Египта с представительством, подобным тем, что имеют в этой стране США, Япония, Франция, ФРГ, Польша и многие другие государства.

Итак, в ноябре 1999 г. был создан Центр египтологических исследований (ЦЕИ) РАН. Цель его организации - изучение истории, культуры, языков и религии древнего, средневекового и современного Египта на основе данных анализа письменных источников, а также в ходе комплексных археологических работ.

В 2000 г. при поддержке Министерства иностранных дел РФ было организовано представительство нашего Центра в этой стране, что позволило отечественным ученым проводить там широкомасштабные исследования.

ОСНОВНЫЕ ПРОГРАММЫ И ПРОЕКТЫ

С 1988 г. в рамках проекта NFARE** голландцы начали раскопки в Телль Ибрагим Аваде. Первым руководителем работ был Эдвин ван ден Бринк, а с 1991г. - хранитель египетской коллекции музея Фиц-Уильям (г. Амстердам) Вильям ван Хаарлем. С 1995 г. в экспедиции стали участвовать и наши ученые - она получила статус совместной российско-голландской. Возглавили ее с нашей стороны Галина Белова, с голландской - Вильям ван Хаарлем. Раскопки шли несколько сезонов с 1995 по 2001 г.

Место проведения работ было выбрано не случайно. Современная провинция Шаркия на северо-востоке дельты Нила (ныне - третья по численности населения провинция Египта) чрезвычайно богата историческими памятниками. В древности здесь находился самый восточный египетский ном***, обладавший важным политическим, стратегическим и экономическим значением. Археологический памятник Телль Ибрагим Авад расположен близ древней столицы знаменитого фараона-завоевателя эпохи Нового царства - Рамсеса II (ок. 1303 - 1213 гг. до н.э). Уже в ранние эпохи истории страны географическое положение этого населенного пункта было оценено египетскими правителями, особенно с точки зрения контактов с "азиатскими" племенами. Скорее всего, именно через Телль Ибрагим Авад проходили так называемые Пути Хора, по которым в земли Восточного Средиземноморья следовали военные и торговые экспедиции.

В ходе работ на памятнике стало ясно: мы имеем дело с одним из древнейших в Египте храмовых комплексов, датированным прото/раннединастическим временем (конец IV - начало III тыс. до н.э). Храм просуществовал около полутора тысяч лет, примерно до XII династии фараонов, переживая этапы обнов-

* Коптология - наука, объектом которой является культура коптов в ее различных проявлениях: язык, литература, церковная жизнь, эпиграфика, книжное дело, изобразительное искусство, хозяйственная жизнь и т.д. Коптами называют египтян-христиан (прим. ред.).

** Netherlands Foundation for Archaeological Research in Egypt - Нидерландский фонд археологических исследований в Египте (прим. ред.).

*** Ном - греческое и римское название административной единицы в Древнем Египте, утвердившееся с эллинистического периода и также применяемое в науке к более древним эпохам истории государства (прим. ред.).

лений, реконструкций, перестроек и периоды запустения.

Огромное значение имеет обнаружение здесь тайников с посвятительными предметами, аналогичными обнаруженным в Абидосе, Иераконполе и Элефантине*. Это дает основание предполагать: Телль Ибрагим Авад был не только городом, откуда начинались торговые и военные экспедиции в страны Восточного Средиземноморья, но и важным религиозным центром.

ТАЙНИК ТТ 320

Открытие тайника царских мумий (так называемый царский кашет, или фиванская гробница N 320) в конце XIX в. стало одним из сенсационных событий в истории египтологии. Там были найдены мумии величайших правителей Египта: Тутмоса III, Сети I, Рамсеса II, Рамсеса III** - всего сорок тел царей и членов их семей. В гробнице также обнаружили около 6000 предметов - царские саркофаги, свитки "Книги мертвых", ритуальные одеяния и другие памятники древнеегипетской истории и искусства.

Обнаружил этот тайник житель г. Луксор Абд эль-Рассул. Он с семейством несколько лет активно грабил царское захоронение и сбывал раритеты на местном антикварном рынке, чем и привлек внимание властей. После расследования, пыток и солидного вознаграждения один из его родственников открыл местоположение царских мумий.

Комиссия, организованная в 1881г. египетской Службой древностей для изучения тайника, действовала странным образом: за три дня из гробницы извлекли все памятники, причем без документации, фотофиксации и даже без элементарной описи предметов. Само помещение так и не исследовали, вход в него надолго оставили открытым, что привело к сильному разрушению памятника. Со временем он оказался полностью завален камнем.

В 1998 г. наш Центр и специалисты Института египтологии и коптологии Мюнстерского университета после тщательного изучения состояния гробни-

* Элефантина (или Абу) - название египетского острова с одноименным древним (ранее III тыс. до н.э.) городом на реке Нил. Ныне остров называется Гезирет-Асуан и находится в черте современного египетского города Асуана. Абидос (Абджу) - город, который входил в VIII верхнеегипетский ном. Иераконполь (или Гиераконполь) - один из древнейших египетских городов, центр культа божества Гора. В энеолитический период на его месте находились поселение и могильник (прим. ред.).

** Тутмос III - фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1479 - 1425 гг. до н.э., из XVIII династии; Сети I -древнеегипетский фараон, правивший приблизительно в 1290 - 1279 гг. до н.э., из XIX династии, сын Рамсеса I и царицы Сатры; Рамсес II Великий - фараон, правивший приблизительно в 1289 - 1213 гг. до н.э., из XIX династии, сын Сети 1 и царицы Туйи; Рамсес III - фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1185- 1153 гг. до н.э., из XX династии (прим. ред.).

цы разработали совместную методику ее изучения. Возглавили экспедицию Галина Белова и профессор Мюнстерского университета Эрхарт Графе. В ходе полевых сезонов 1998 - 2006 гг. гробницу полностью расчистили и затем составили ее первый точный план. Обнаруженные новые письменные источники и множество предметов, в том числе извлеченные в 1881г., ныне хранятся в Луксорском музее.

Результаты работ российско-германской экспедиции позволили пересмотреть многие вопросы истории Древнего Египта Позднего периода и представляют огромный интерес для мировой аудитории.

МЕМФИС

С 2001 г. наш Центр проводит археологические раскопки на месте, где в древности располагалась первая столица Египта - Мемфис. В итоге сотрудничества специалистов различных отраслей знания - историков, филологов, археологов, геофизиков и т.д. - удалось приоткрыть завесу над прошлым одного из самых прославленных и многонаселенных городов древнего мира.

Его основание связывают с именем легендарного древнеегипетского фараона Менеса*, первого объединителя страны и создателя египетского государства, столицей которого стал Мемфис. На протяжении веков этот город переживал взлеты и падения, но никогда не утрачивал своего политического значения. Даже после основания в 332 г. до н.э. новой столицы Египта - Александрии, Мемфис продолжал оставаться крупным торговым и политическим центром, а коронационные торжества правителей Египта проходили в находившемся здесь храме Птаха.

Сегодня археологический памятник Мемфис представляет собой десяток искусственных холмов и занимает обширную территорию более 500 га. На ней расположены современные деревни Митрахина, Эзбет Габри, Азизия и город Бадрашейн. Площадь всего сектора застройки составляет 20 га.

* Менес - имя "Менес" ("Мен") употребляется древнеегипетским историком Манефоном, а другими формами его имени являются также Мина (по Геродоту) и Менни; в переводе с древнеегипетского "Мена" означает "Прочный", "Крепкий", "Вечностоящий". Согласно античным авторам, первый земной правитель Древнего Египта, основоположник I династии, живший приблизительно в XXXII, XXXI или XXX вв. до н.э. (более распространена датировка - ок. 3050 г. до н.э.) (прим. ред.).

Благодаря геофизическим исследованиям установлено: толщина культурных слоев здесь достигает 12 м. Кроме того, составлена топографическая карта местности, выбраны перспективные места для проведения раскопок.

В ходе нескольких археологических сезонов удалось раскрыть поселение, относящееся к Позднему и Греко-римскому периодам*. Тут обращают на себя внимание мощные крепостные стены из сырцового кирпича, многочисленные хозяйственные и административные постройки. Найденные металлургические печи и другие следы производства свидетельствуют о значении Мемфиса как центра ремесла и торговли.

Среди находок особый интерес представляют фрагменты рельефов и стел, многочисленные терракотовые и фаянсовые статуэтки богов и богинь, амулеты, амфоры для вина и масла, керамические сосуды с иератическими надписями**. Уникальна скульптурная модель царской головы из известняка, стилистически датируемая временем правления XXVI династии (VII в. до н.э.).

В процессе археологических работ стало также ясно: история памятника восходит к ранним периодам существования древнеегипетской цивилизации. В настоящее время обнаружены строительные горизонты, относящиеся ко времени Нового царства, а находка многочисленных фрагментов керамики Среднего и Древнего царств свидетельствует: эта часть городища была заселена уже в III тыс. до н.э.

Проведенные раскопки подтверждают сообщения античных авторов о том, что некогда Мемфис был многолюдным и интернациональным городом, где сосуществовали представители разных религий и культур и сходились самые оживленные торговые пути. Однако это лишь малая доля массива информации, которую можно получить в ходе дальнейших поисков.

ФИВАНСКАЯ ГРОБНИЦА ТТ 23 В ЛУКСОРЕ

В декабре 2006 г. Центр египтологических исследований РАН приступил к изучению фиванской гробницы N 23 (Шейх абд эль-Курна, Луксор).

Это хорошо сохранившийся комплекс, состоящий из монументальных ворот (пилона), за которыми открывается обширный двор, обнесенный по периметру колоннадой. Двор, где отправляли заупокойный культ, предваряет вырубленную в скальном массиве галерею; затем начинается извилистый спуск в погребальную камеру. Стены двора и скальных помещений были покрыты расписными рельефами со сценами поклонения различным богам, историями из жизни владельца сооружения, а также изображениями погребальной процессии и многими другими сюжетами. В целом убранство гробницы является классическим образцом фиванского искусства Нового царства Египта.

Отметим: многие помещения гробницы никогда не были исследованы. Нашим коллегам предстоит изучать эпиграфический материал, проводить полную реставрацию объекта.

В ходе работ мы уже осуществили археологическое исследование комплекса, сделали обмеры и составили точный план доступных помещений гробницы. Реставрационные работы, включавшие пробы на расчистку и укрепление красочного слоя, выявили

* Поздний период в истории Древнего Египта охватывает правление фараонов XXVI-XXX династий (664 - 332 гг. до н.э), окончившееся завоеванием этого государства Персидской империей и затем Александром Македонским. Греко-римский период - эпоха с 332 г. до н.э., когда произошел захват Египта Александром Македонским; был основан город Александрия; 30 г. до н. э. - аннексия Египта Римом (прим. ред.).

** Иератика - ранняя форма древнеегипетской скорописи нанесением иероглифических знаков кисточкой на папирус, остраконы (черепки глиняного сосуда, а также морские раковины или осколки известняка), камень или кожу, в результате чего надпись приобретала более округлую и курсивную форму (прим. ред.).

самые слабые и подверженные разрушению участки как конструкции гробницы, так и отдельных рельефов и росписей.

В результате расчистки помещений обнаружены более 1500 фрагментов рельефов и росписей, выпавших из стен захоронения, а также около 500 предметов погребальной утвари или их фрагментов (фигурки ушебти*, фрагменты деревянных саркофагов, папирусы с текстом "Книги мертвых", статуэтки Птаха-Сокара-Осириса, амулеты, гробничные конусы, перевязи мумий и т.д.). В течение полевого сезона 2012 г. специалисты продолжили составлять архитектурное описание с целью создания трехмерной модели гробницы.

АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ В ФАЮМСКОМ ОАЗИСЕ

С 2003 г. мы проводим археологические и антропологические изыскания в знаменитом Фаюмском оазисе к юго-западу от Каира.

Археологический памятникДейрэль-Банат(в переводе с арабского "Девичий монастырь") расположен на юго-восточной окраине оазиса, приблизительно в 2 км к северо-западу от монастыря Архангела Гавриила в Наклуне. Памятник изучает наша экспедиция при участии Института биоархеологии, который является частью отдела Древнего Египта и Судана Британского музея в Лондоне (директор - Рокси Вокер).

Фаюмский оазис был заселен во все эпохи египетской истории, однако широкую известность он получил в конце XIX в. после обнаружения здесь фаюмских портретов (так в египтологии принято называть живописные изображения, сделанные на деревянных досках или холстах восковыми красками и накладывавшиеся на лица мумий).

Здесь, на территории российского сектора, расположены руины древнего коптского монастыря и огромный некрополь. В 1980-х годах последний был частично раскопан местными археологами. Они открыли расписные полихромные саркофаги, обнаружили богатый погребальный инвентарь, несколько кладов римских монет, орудия из бронзы, фаянсовые и терракотовые статуэтки. Было найдено несколько фаюмских портретов.

Российские специалисты приступили к полномасштабным раскопкам некрополя в 2005 г. и продолжают их до сих пор. В 2007 г. они проводили магнитные исследования на территории монастыря; в 2010 г. обследовали захоронение. В том же году был апробирован метод разведки с помощью георадара. К сожалению, даже с его помощью подземные археологические объекты выявить пока не удалось, поскольку верхние слои памятника в значительной мере потревожены грабительскими раскопками и содержат большое число фрагментов керамики, битого обожженного кирпича.

Пока же археологи обнаружили около 300 погребений римского и раннехристианского периода с прекрасно сохранившимися мумиями, тематическим инвентарем, бронзовыми украшениями. К числу наиболее интересных открытий следует отнести картонажи, позолоченные маски, раскрашенные саркофаги, образцы текстиля. Изумительной красоты и сохранности деревянные расписные саркофаги и картонажные маски (предшественники фаюмских портретов) пополнили собрания египетских музеев.

Важной составной частью исследований стал антропологический материал. Так, проанализировав свыше 100 костных останков, отечественные специалисты сделали выводы о составе населения, продол-

* Ушебти - специальные фигурки, изображающие человека, как правило, со скрещенными на груди руками либо с какими-нибудь орудиями труда. Считалось, что они необходимы для выполнения различных работ в загробном мире вместо хозяина. Обычно их изготавливали из дерева или мягкого камня - алебастра и стеатита (прим. ред.).

жительности жизни древних египтян, основных болезнях и рационе.

Специалисты Института антропологии и этнологии им. Миклухо-Маклая РАН (Москва), с которыми сотрудничает наш Центр, выполнили несколько графических реконструкций, позволяющих наглядно представить внешний облик жителей Фаюмского оазиса в древности.

В 2007 - 2010 гг. сотрудники нашего Центра совместно с палеозоологами Института проблем экологии и эволюции им. А. Н. Северцова (Москва) осуществили раскопки уникального захоронения (N 133), обнаружив в нем тело десятилетнего ребенка, лежавшее в верхней части заполнения могильной ямы. Под костяком ученые нашли мумифицированные остатки более 100 собак, как взрослых особей, так и щенков. На телах и мордах многих из них сохранились фрагменты фиксирующей обмотки из растительных волокон.

Все сказанное свидетельствует: дальнейшие наши поиски позволят обнаружить новые артефакты, рассказывающие о быте и верованиях древних египтян, найти пока неизвестные фаюмские портреты, а возможно, и богатейшие захоронения Греко-римского периода.

АЛЕКСАНДРИЯ

История Александрии началась в 332 г. до н.э., когда Александр Македонский основал на месте небольшого поселения Ракоте столицу своей гигантской державы. Сооружение первых городских построек было закончено при Птолемее II Филадельфе (285 - 246 гг. до н.э.). С этого времени Александрия стала не только новой столицей Египта, но и центром

культуры эллинистического мира. Здесь находились знаменитый музей и библиотека, куда стремились попасть все ученые древности, был возведен Александрийский маяк - одно из семи чудес света. Однако после заката Римской империи Александрия, к тому времени ставшая крупнейшим средиземноморским городом, постепенно пришла в упадок. Войны и землетрясения разрушили основные постройки, часть города ушла под воду.

Российские ученые только недавно получили право на изучение части акватории нынешней Александрии. Так, в 2003 г. мы начали исследования прибрежной зоны в обширной акватории районов Анфуши и Агами площадью более 80 км².

Работы ведутся с применением методов площадной разведки, позволяющей сконцентрировать усилия на самых перспективных объектах. В том числе удалось локализовать три места возможных кораблекрушений, признаком которых служат скопления фрагментов керамических изделий, преимущественно амфор. Некоторые наиболее интересные предметы были подняты со дна. Сделанное дает надежду на обнаружение на территории концессии руин средневековых фортификационных сооружений, когда-то возведенных на прилегавших к порту (а ныне ушедших под воду) островах. Учитывая, что трансгрессия моря в Александрии достигла 8 м, нельзя исключить обнаружение затопленных кварталов древнего и средневекового периода.

РЕСТАВРАЦИЯ ХРИСТИАНСКИХ ПАМЯТНИКОВ

Реставрационные работы в Египте занимают важное место среди основных направлений деятельности нашего Центра, сотрудничающего в этой области со специалистами ведущих российских объединений соответствующего профиля и, в первую очередь, со Всероссийским художественным научно-реставрационным центром им. академика Игоря Грабаря (Москва).

Одним из первых опытов подобного совместного участия в международном проекте стало изучение и реставрация (в 1999 - 2003 гг.) коптских икон, являющихся важной составной частью коптского культурно-исторического наследия. Работы осуществлялись при поддержке Нидерландского института египтологических и арабских исследований (Каир), Американского исследовательского центра (Каир), Института коптологических исследований (Каир), Высшего совета по древностям Министерства культуры Египта и Коптской патриархии.

Все началось с описания и изучения степени сохранности и возможностей реставрации наиболее поврежденных иконописных памятников. В итоге с искусствоведческой и реставрационной точек зрения удалось описать свыше 2 тыс. единиц, в том числе около 30 средневековых.

Затем ученые приступили к реставрации самых ценных памятников. Российские специалисты трудились в содружестве с египетскими коллегами в мастерских, разбросанных по всей стране. В 2001 - 2003 гг. они провели консервацию икон в храмах Каира, Фаюма, Хусейи, Сохага, Ахмима*. В целом за время реализации проекта наши сотрудники восстановили около 200 икон.

* Фаюм - город в среднем Египте, расположенный в одноименном оазисе и окруженный со всех сторон Ливийской пустыней; Сохаг - город в центральном Египте в среднем течении реки Нил, центр одноименной провинции; Ахмим - город в египетской провинции Сохаг, находится в нильской долине в 4 км к востоку от г. Сохаг. Древнегреческие названия этого города - Хеммис и Пано-поль (прим. ред.).

Богиня Хатхор. Период эллинизма. Птолемеевское время (IV-I вв. до н.э.). Скульптурная модель. Известняк.

Однако самым значимым и масштабным достижением отечественных ученых совместно с египетскими коллегами при активном участии Высшего совета по древностям Египта стала реставрация внутреннего убранства одного из древнейших и почитаемых коптских храмов Каира - церковь Богоматери эль-Муаллака. Ее арабское название "эль-Муаллака" ("висячая") объясняется особенностями конструкции. Церковь построена при римском императоре Диоклетиане над южными воротами крепости Вавилон между двумя подковообразными башнями, что создавало у стороннего наблюдателя впечатление, будто она парит в воздухе. Европейские путешественники и паломники часто называли ее delta scalla, имея в виду величественную лестницу, ведущую вовнутрь.

В коптской традиции история этого храма тесно связана с евангельскими событиями - бегством Святого семейства в Египет от преследований царя Ирода. Основные постройки датируются VII в., хотя первое письменное упоминание о нем относится лишь к правлению коптского патриарха Иосифа (831 - 849 гг.).

За несколько веков существования церкви многие ее части пришли в упадок. Лишь в 2001 - 2003 гг. Высший совет по древностям Египта провел инженерные работы по реконструкции здания (отвели грунтовые воды, укрепили фундамент и стены и т.д.). Было также принято решение о консервации памятника, после чего в сентябре 2003 г. Министерство культуры Египта, рассмотрев методы различных реставрационных школ (итальянской, французской, польской и российской), приняло решение пригласить именно наших специалистов. Они восстанавливали настенную и станковую живопись, каменную мозаику, резьбу по дереву, камню и кости. Кроме того, оказалось, что многие декоративные элементы храма покрыты толстым слоем загрязнений и записей (в некоторых местах до 5 слоев), который затем был удален.

Кафедра, с которой священник читает проповеди, выполненная из белого и цветного мрамора и украшенная уникальной мозаикой, за долгие годы пришла в аварийное состояние. Поэтому в ходе работ некоторые колонны ее опоры демонтировали, затем их конструкцию укрепили металлически-

ми стержнями и установили на прежнее место. Также были восполнены утраченные части мраморного фриза, реконструированы фрагменты мозаичного панно.

Наиболее трудоемкой оказалась реставрация деревянных алтарных преград XIII-XVIII вв., покрытых тонкой резьбой и инкрустацией из черного дерева и слоновой кости. Отдельные резные костяные накладки восходят, по предположениям специалистов, к VIII -IX вв.

ВОЗВРАЩЕНИЕ РОССИЙСКОЙ НАУКИ В ЕГИПЕТ

В 2006 г. был подписан договор между РАН и Академией наук и технологий Египта, после чего наш Центр стал координатором основных египетских проектов Российской академии наук в гуманитарной сфере. Сотрудники ЦЕИ РАН являются членами Международной ассоциации египтологов, Международной ассоциации коптских исследований и Европейской ассоциации археологов.

В заключение хочется отметить: рядом со входом в Каирский музей расположен небольшой мемориал - на постаментах воздвигнуты бронзовые бюсты крупнейших ученых-египтологов из разных стран. Наш Центр, опираясь на поддержку руководства РАН, выступил с инициативой увековечить память выдающегося отечественного исследователя Владимира Голенищева - основателя кафедры египтологии в Каирском университете и установить его бронзовый бюст. Торжественное мероприятие организовала РАН совместно с российским посольством в Египте при поддержке Высшего совета по древностям. И 2 марта 2006 г., когда исполнилось 150 лет со дня рождения Владимира Голенищева, состоялась церемония установки его бюста (скульптор Петр Степанов) как символа возвращения российской науки в Египет.

Permanent link to this publication: