К истории феодального землевладения в Средней Азии в XVI - XVII вв. АН СССР. М. - Л. 1954, 376 стр.

Рецензируемая книга известного советского востоковеда покойного профессора П. П. Иванова представляет серьезный труд, освещающий проблемы феодального землевладения в Средней Азии и положение различных групп земледельцев. Наряду с работой П. П. Иванова в книге помещены переводы ранее опубликованных документов "Из архива, шейхов Джуйбари", которые содержат интереснейшие данные по различным вопросам экономической, политической и культурной жизни народов Средней Азии XVI - XVII веков.

Свою работу П. П. Иванов скромно назвал сжатым вводным очерком и переводом документов архива джуйбарских шейхов. Однако рассматриваемая работа выходит далеко за пределы вводного очерка и является крупным самостоятельным исследованием. Ценность ее состоит, прежде всего, в том, что она освещает социально-экономическую историю Узбекистана XVI - XVII вв. на основании большого фактического материала, в значительной степени еще никем не использованного.

П. П. Иванов исследует феодальное хозяйство шейхов Джуйбари, которые играли ведущую роль в политической жизни Средней Азии XVI века. На конкретном материале автор показывает методы эксплуатации и положение крестьянства. Он отмечает, что масса сельского и городского трудящегося населения, в большинстве случаев лишенная средств производства, целиком зависела от крупных светских и духовных землевладельцев. Указывая на сочетание крупного феодального землевладения с мелким землепользованием, П. П. Иванов высказывает правильную мысль, что "основной формой, определявшей собою взаимоотношения между землевладельцами и непосредственными производителями, являлась, повидимому, наследственная испольная аренда..." (стр. 14).

Автор вскрывает источники колоссальных богатств местной феодальной знати, в частности джуйбарских шейхов. Вместе с тем он показывает экономическую силу духовенства и раскрывает его реакционную сущность. Он доказывает, что крупным земельным собственником являлась и узбекская племенная знать, а также часть бывших тимуридских чиновников. П. П. Иванов приходит к выводу, что на территории Бухарского ханства в XVI в. преобладала категория государственных земель мемлекэ-и падшахи. При этом большая часть этих- земель в государстве шейбанидов в XVI в. раздавалась военно-кочевой знати в виде военно-ленных условных пожалований. Помимо государственных земель, существовали земли, не связанные со службой верховному правителю (земли "мульк"), находившиеся в безусловном частном владении; значительную часть земель представляли вакуфные земли, бывшие в руках духовной знати.

Следует отметить, что термин "танхо", выражавший одну из форм пожалований государственной земли, встречается в Средней Азии в XVI в. довольно редко. Видимо, фонд земель этой категории был невелик. В том месте "Абдулла-намэ" Хафиз-и Таныша, где говорится о превращении в танхо некоторых селений вокруг Несефа¹ , речь идет о

¹ "Абдулла-намэ", рукопись Института востоковедения АН Узбекской ССР, N 9262, л. 576.

сравнительно небольших размерах земель, отдаваемых в танхо. Утверждение П. П. Иванова о полной тождественности союргала и танхо в XVI в. не вполне убедительно и еще должно быть проверено на дополнительных данных. Термин "союргал" в XVI в., выражая пожалование вообще, в то же время, как правильно отмечает П. П. Иванов, обозначал и пожалование уделов, целых областей. Вследствие этого термин "союргал" встречается в сочинениях рассматриваемого времени очень часто. Так, при Шейбани-хане в союргал Камбар-мирзе был отдан Балх с окрестностями² . Тот же Балх при Абдулла-хане II получил в союргал его сын Мумин-султан³ . Источники дают возможность установить, что владетели уделов союргалов, как и феодальная знать времени тимуридов, по крайней мере, в период феодальной раздробленности имели не только налоговый, но и судебно-административный иммунитет.

Сравнительно небольшое количество земли, освобожденной от налогового обложения, известно было в Средней Азии под названием "мульк-и хурр", или "мульк-и халис". Судя по указу султана Хусейна (1469 - 1506 гг.), составленному на имя известного поэта Джами, можно заключить, что эта категория земель известна была в Хорасане еще задолго до XVI века⁴ . Этот факт опровергает утверждение некоторых исследователей о появлении такого рода "очищенных" ("обельных") земель лишь в середине XVI века. П. П. Иванов, видимо, придерживается этого ошибочного мнения. Во всяком случае, в рецензируемой работе он сообщает, что земли "мульк-и хурр", или "мульк-и халис", были известны во второй половине XVI в. и позже, но ничего не говорит о более ранних упоминаниях, о них (стр. 45).

Несмотря на то, что некоторые положения, выдвинутые П. П. Ивановым, встречают возражения, его исследование феодального землевладения государства шейбанидов дает возможность уточнить периодизацию истории Средней Азии рассматриваемого времени в зависимости от господствующей формы феодальной земельной собственности. Из исследования П. П. Иванова можно установить, что конец XV и начало XVI в. представляют собой единый этап в развитии феодализма, что в первые десятилетия правления шейбанидов существовали те же формы землевладения, какие были характерны и для конца XV века.

Как показывают источники, при последних тимуридах наблюдалась политическая раздробленность государства, сопровождавшаяся беспрерывными междоусобными войнами и усилением набегов военно-феодальной знати соседних кочевников. Феодалы и их ополчения уничтожали посевы в окрестностях городов, принадлежавших их политическим противникам, разрушали оросительную систему, обирали податное население страны. Все это подрывало экономическую основу крестьянского хозяйства. Невыносимые условия существования трудового населения и обострение классовых противоречий приводили к массовым выступлениям трудящихся против эксплуататоров. В 1495 г. произошло народное восстание в Герате, в 1499 г. - в Оше, в 1501 г. - в Самарканде.

О разорении населения и об обострении классовых противоречий в стране свидетельствует сообщение Хондемира, который в своем сочинении "Хабиб ас-сияр" приводит распоряжение Мухаммеда Шейбани-хана вновь назначенному правителю города Самарканда Джан-Вафа-бию (1500 г.) не впускать в город лиц, не имеющих на то специального разрешения. Можно предположить, что здесь речь идет о той части населения, которая вследствие разорения в конце XV в. в поисках работы вынуждена была уходить в город и которая представляла определенную угрозу для городской знати и торговцев. Это предположение подтверждается словами Хондемира, который говорит так: "Действительно, если бы не был издан такой приказ, то все достояние избранных и простых жителей Самарканда оказалось бы разграбленным"⁵ .

Именно обнищанием крестьян и части ремесленников объясняется наличие в городах Средней Азии массы разорившегося, голодного люда, так называемой "черни" (овбощ) и "босоногих" (кызылаяк), принимавших активное участие в политических событиях. Большое количество таких людей свидетельствует о хозяйственном упадке в Средней

² "Зубдат аль асар", рукопись Института востоковедения АН СССР, д. 104, л. 93а; В. В. Бартольд. Отчет о командировке в Туркестан. "Записки восточного отделения Русского архивного общества". Т. XV, стр. 195.

³ "Абдулла-намэ", л. 310а.

⁴ О существовании земель "хурр" в XIII в. см., например, M. Minovi and V. Minorsky. Nasir-al-Din Tusi on Finance. "Bulletin of the School of Oriental and African Studies University of London". Vol. X, part. 3, p. 760.

⁵ Хондемир. Хабиб ас-сияр. Бомбей. 1856/1857. Литографское издание. Т. III, стр. 302.

Азии в конце XV века. Завоевание Маверан-нахра в начале XVI в. кочевыми племенами привело к новому упадку экономики и культуры страны и еще более ухудшило положение народных масс. Это и вызвало народное восстание 1501 г. в городе Каракуле.

В работе П. П. Иванова подробно рассматривается феодальная рента. По его чрезвычайно интересным данным выявляется большое число различных налогов, собиравшихся с непосредственных производителей. К этим упоминаемым им налогам можно добавить и другие виды феодальной ренты, которые автор рецензируемой книги не называет. В частности, можно назвать такой вид налога, как "хакк ал-ихтимом" - буквально "плата за работу", то есть, видимо, плата за управление; "мирабона" - сбор в пользу лиц, ведающих оросительной сетью.

Возможно, что в XVI в. в Средней Азии существовала и подушная подать. Сбор последней практиковался в конце XV в. в Хорасане. Есть предположение, что подушной податью (сар шмор) во времена Алишера Навои "облагалось лишь сельское население, но зато поголовно, начиная с десятилетнего возраста"⁶ . После завоевания Ургенча войсками Абдулла-хана II (1593 - 1594 гг.) по его приказу подать взималась с каждого простолюдина. Десятилетних мальчиков рассматривали как семейных и тоже облагали налогом. Возможно, что и здесь речь идет о подушной подати. Если это так, то можно было бы говорить о взимании подушной подати при шейбанидах.

Интересно отметить существование в Средней Азии в XVI в. терминов "салыг" и "алыг", встреченных нами в источниках второй половины XVI в., касающихся северных районов области. В литературе, относящейся к территории Мавераннахра XV в., эти названия не встречаются. Можно предположить, что они были введены в Средней Азии в XVI веке. Реальное значение этих терминов для этого времени не выяснено. В первой половине XIX в. "салыг" означал подворную подать. По предположению П. П. Иванова, высказанному им в более раннем исследовании, в Хиве до начала XIX в. "салыг" собирался натурой, и лишь при Мухаммед-Рахиме он был заменен денежным взносом с обрабатываемых земель⁷ . По мнению Л. П. Потапова, "салыг" являлся одним из видов ренты продуктами у киргизов⁸ . На основании этих данных можно предположить, что в XVI в. термин "салыг" обозначал налог, собираемый натурой.

Многочисленные налоги и различные принудительные работы в пользу феодалов разоряли крестьян. По словам самого Абдулла-хана II, приводимым Хафиз-и Танышом, хан и его приближенные брали с подданных "все, что они хотели".

Забитые и отсталые, народные массы искали спасения в религии. Отсюда и понятно, почему большое влияние на население оказывали джуйбарские шейхи, что подробно освещает в рецензируемой работе П. П. Иванов.

В исследовании П. П. Иванова имеются некоторые неточности. Указывая, что земля, пожертвованная в вакф, освобождалась от налогов и повинностей, автор полагает, что от этого освобождалось и "сидевшее на ней крестьянское население" (стр. 34). Однако в Средней Азии в средневековый период при передаче земли из рук в руки и при переходе ее из одной категории в другую крестьяне не освобождались от налогов и повинностей, менялось только лицо, в пользу которого собирался налог; помимо общих феодальных повинностей, связанных с пользованием землей, крестьянам в момент перехода к новому владельцу нередко приходилось нести еще дополнительные повинности в пользу нового владельца земли, в данном случае в пользу духовенства.

Автор пишет, что ходжа Ахрар оставил наследство "своему единственному сыну" ходже Яхье (стр. 16). Но Яхья не был единственным сыном Ахрара. У него был еще старший сын, Мухаммед-Абдулла, известный под именем Ходжаги-ходжи. В борьбе за политическое влияние при дворе последних Тимуридов два сына ходжи Ахрара враждовали друг с другом. В 1500 г. при известии о приближении войск Шейбани-хана Ходжаги-ходжа бежал из Самарканда в Ташкент, взяв с собой своих сыновей и родственников⁹ .

⁶ А. А. Молчанов. К характеристике налоговой системы в Герате эпохи Алишера Навои. Сборник "Родоначальник узбекской литературы". Ташкент. 1940, стр. 167.

⁷ См. П. П. Иванов. Очерк по истории кара-калпаков. "Материалы по истории кара-калпаков". Сборник. Труды Института востоковедения АН СССР. Т. VII. М. - Л., 1935, стр. 80.

⁸ См. Л. П. Потапов. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана. "Вопросы истории", 1954, N 6, стр. 87.

⁹ Бенаи. Шейбани-намэ, рукопись Института востоковедения АН Узбекской ССР, N 1235, стр. 83.

Указанные недостатки не умаляют значения рецензируемой книги. Основанная на обширном фактическом материале и выдвигающая важные положения, характеризующие социально-экономический строй Бухарского ханства, она является ценным вкладом в историографию Средней Азии.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Р. Г. МУКМИНОВА:

Комментарии: