Клара Зармайровна Ашрафян - одна из самых талантливых советских востоковедов-медиевистов второго (послевоенного) поколения. Она была ученым поразительной широты научных интересов и удивительной работоспособности, оставившим обширное научное наследие. Общительная и доброжелательная, всегда жизненно активная, остроумная и умевшая повеселиться, - такой ее знали товарищи по работе, друзья и знакомые. Когда я познакомился с ней в самом начале 1946 г., она была одной из самых привлекательных и "заводных" студенток-старшекурсниц исторического факультета МГУ. Она любила читать стихи, и в эти минуты ее обычно лучезарно-радостное лицо становилось грустным и задумчивым: трагедия ее детства и юности вновь была с ней. Родовые корни семьи ее отца уходили к купцам-ашрафам средневековой армянской колонии в персидском городе Джульфа. Сам Зармайр Ашрафян был одним из создателей и руководителей Коммунистической партии Армении, вместе со своей женой репрессированный и расстрелянный после известной поездки в Ереван А.И. Микояна. Оставшуюся круглой сиротой, Клару Ашрафян приютили родственники в Москве, где она поступила на исторический факультет МГУ. На Восточном отделении факультета под руководством Б.Н. Заходера она готовилась стать исследователем-иранистом. К окончанию университетского образования Клара Зармайровна уже превосходно владела фарси, на котором под руководством лучшего в те годы знатока этого языка П.И. Петрова успешно штудировала средневековые тексты. Она была одной из самых блестящих студентов первого выпуска Восточного отделения истфака, что помогло ей поступить в аспирантуру, правда, не МГУ, а Московского института востоковедения. После наступивших некоторых разногласий научного характера с Б.Н. Заходером, завершение работы над кандидатской диссертацией "Распад государства Надир-шаха (1736-1747)", успешно защищенной в конце 1950 г., проходило под фактическим руководством И.М. Рейснера. Последнее обстоятельство определило поворот в научной судьбе К.З. Ашрафян.

Первые годы после защиты диссертации Клара Зармайровна продолжила исследования по истории средневекового Ирана, по праву заняв одно из ведущих мест среди востоковедов-медиевистов. Наиболее значимые результаты этой работы запечатлены в статьях "Падение державы Сефевидов (1502-1722 гг.)" (1951), "Антифеодальные движения в империи Надир-шаха (1736-1747)" (1953), а также в главах по Ирану в первом издании вузовского учебника по истории стран зарубежного Востока в средние века (1957). Венцом ее штудий по истории Ирана стала написанная совместно с М.Р. Аруновой монография "Государство Надир- шаха Афшара. Очерки общественных отношений в Иране 30-40-х годов XVIII века" (1958), до сих пор остаются лучшим отечественным исследованием по истории Ирана в период позднего средневековья.

Под влиянием И.М. Рейснера, а также К.А. Антоновой, с которой Клара Зармайровна сдружилась во время работы в Фундаментальной библиотеке общественных наук АН СССР (1950-1955), она, параллельно с иранистикой, стала заниматься изучением "мусульманского периода" в истории индийского феодализма, чему способствовало прекрасное владение ею средневековым фарси - языком основной части корпуса источников того времени. При этом она начала с фундаментальной проработки базовых источников - исторических хроник, результатом чего стало появление в 1957 г. крупных монографических источниковедческих исследований: ""Тарих-и Фируз-шахи" Афифа как исторический источник" и ""Тарих-и Фируз-шахи" Барани как источник по истории Индии второй половины XIII - середины XIV века". После перехода в Институт востоковедения Академии наук (1955), в котором она проработала до конца своих дней, К.З. Ашрафян прочно заняла свое место в своеобразном "разделении труда" между индологами-медиевистами. Если И.М. Рейснер и К.А. Антонова в основном исследовали историю XVI-XVII вв., Е.М. Медведев и Ю.Я. Цыганков - раннее средневековье (до XIII в.), Л.Б. Алаев - Южную ("немусульманскую") Индию, то Клара Зармайровна вначале сосредоточилась на первом периоде в истории "мусульманской Индии" - Делийском султанате. Под этим названием в 1960 г. вышла ее первая индоведческая монография, посвященная памяти

стр. 216

И.М. Рейснера. Уже в "Делийском султанате" проявились особенности научного творчества Клары Зармайровны, сохранившиеся и в ее последующих публикациях: блестящая источниковедческая и историографическая база, умение в обширном источниковедческом и историографическом введении дать развернутую внешнюю и внутреннюю критику источников и анализ взглядов исследователей-предшественников, выдвижение на первый план проблем социально-экономической истории и движений народного протеста. Естественно поэтому, что в центре внимания К.З. Ашрафян как исследователя находились вопросы собственности и общей эволюции аграрного строя в средневековой Индии. Этим вопросам она посвятила несколько крупных статей, опубликованных в 1959-1981 гг., многие из которых имеют характер небольших монографий, а также свою самую крупную работу - фундаментальное исследование "Аграрный строй Северной Индии (XIII -середина XVIII в.)", вышедшую в 1965 г. и в следующем году защищенную в качестве докторской диссертации. В работе, основанной на скрупулезном изучении обширного круга источников, прослеживается эволюция различных форм государственно- феодальной, частнофеодальной и крестьянской земельной собственности на протяжении пяти столетий.

Выводы, к которым пришла Клара Зармайровна, были затем ею развиты и уточнены в работах, посвященных общим проблемам феодализма в Индии. Они составляют второе главное направление в ее индологических исследованиях. Помимо ряда статей по вопросам типологии феодализма в Индии, в 1977 г. ею была опубликована третья монография - "Феодализм в Индии. Особенности и этапы развития". В ней автор вышел далеко за рамки "аграрной тематики", посвятив специальные главы индийскому городу и социальной структуре средневекового индийского общества.

С этого времени проблемы типологии феодального города в Индии и вообще на Востоке становятся новым, третьим направлением в ее исследовательской работе, итоги которого были ею подведены в двух монографиях: "Средневековый город Индии" (1983) и "Дели: история и культура" (1987), а также в теоретической статье "Доиндустриальный город Азии" (1988). Сюда же примыкает ее исторический обзор работ отечественных востоковедов о средневековых городах(1990).

Четвертое направление ее индологических штудий составляют работы, посвященные религиозным движениям и общественной мысли в Индии. Это серия статей (1972-1987) о суфизме и сикхизме в Индии, как на русском, так и на английском языках. Изучение истории религии вывело автора на оценку религиозно-общинных отношений в современной Индии, посвятившей специальные статьи о коммунализме и сикхском национализме.

Наряду с монографическими исследованиями, К.З. Ашрафян принимала активное участие как автор и редактор в коллективных трудах по истории Востока, среди которых в первую очередь необходимо назвать оставшуюся и поныне классической "Историю Индии в Средние века" (1968), а также "Историю народов Восточной и Центральной Азии" (1986).

Особое место в научном творчестве Клары Зармайровны в последнее десятилетие ее жизни заняла многотомная "История Востока". В качестве заместителя главного редактора ею была проведена громадная научно-организационная работа по созданию научных коллективов всех шести томов и разработке общей концепции этого уникального издания. Ее перу в основном принадлежат общее введение ко всем томам, а также введение и статья во втором томе: "Восток в Средние века" (1995), а также статьи по Индии в этом и в третьем томе: "Восток на рубеже средневековья и нового времени, XVI-XVII вв." (1999). Ею же проведено редактирование обоих томов.

Участие К.З. Ашрафян в создании этого фундаментального обобщающего труда подтвердило ее место среди ведущих отечественных медиевистов-теоретиков.

Параллельно научно-исследовательской работе Клара Зармайровна в последние двадцать лет вела большую преподавательскую работу в Институте стран Азии и Африки при МГУ, где читала, в частности, курсы по средневековой и новой истории Индии. Ее любимая ученица Е.Ю. Ванина успешно развивает исследования по истории религии и общественной мысли Индии.

В 1996 г. тяжелая болезнь поразила Клару Зармайровну; новый удар - трагическая кончина супруга и отца ее двоих детей. Но до последних дней она продолжала по возможности участвовать в научной жизни института, вести посильную исследовательскую работу. Она воистину была тружеником Большой Науки и прекрасным человеком: таково ее место в истории отечественного востоковедения.

Permanent link to this publication: