Из выступления П. М. Мурадяна как будто следует, что азербайджанцы не имеют своей раннесредневековой истории, что на этой земле не было тогда азербайджанского народа как такового. Может быть, я неправильно понял выступавшего? Считаю поэтому полезным остановиться на истории Кавказской Албании, хотя я и не занимаюсь изучением средневековой истории Азербайджана. Напомню, что Албанское государство существовало в древности наряду с Грузинским и Армянским. Хорошо известен труд крупного советского специалиста К. В. Тренер, которая написала важную работу по истории Кавказской Албании с IV в. до н. э. и до падения Албанского царства под натиском Арабского халифата, то есть по VII в. н. э. Это было самостоятельное и мощное государство. Римляне, предпринявшие сюда вторжение в 69 - 65 гг. до н. э., вынуждены были отступить, ибо столкнулись с объединением 26 племен и их многочисленным войском. Албанское царство с V в. имело свой алфавит (из 52 букв). С IV в. там распространялось христианство (не григорианского толка, в отличие от Армении). С VII в. шло составление "Истории агван". И если государство Атропатена охватывало собой южный (ныне - иранский) Азербайджан, то Албания находилась на территории современного советского Азербайджана. Существование Кавказской Албании с богатым древним и средневековым прошлым признают и наши коллеги - армянские историки. Зачем же тогда допускать неаргументированные высказывания? Что касается верований албанов, отразившихся затем и в письменных памятниках, то албанское население с течением времени частично подпадало под влияние армянской церкви. Однако любой мог сохранить свою религию, толь- Исмаилов Махмуд Али Аббас оглы - член-корреспондент АН Азербайджанской ССР, зам. директора Института истории АН Азербайджанской ССР. стр. 83 ко должен был платить лишние подати. Большая часть населения низинной части Азербайджана, Кавказской Албании в VIII в. приняла ислам, нагорной же части - нет. Вы знаете, какую огромную роль играла религия в сред ... Читать далее