Автор: А. ЦЕНДИНА, кандидат исторических наук Прежде чем принять буддизм, тибетцы исповедовали религию бон. Так считают они сами, так повествуют их мифы, об этом пишут исследователи истории и культуры Тибета. Бонские монастыри существуют и сегодня, большинство последователей этой религии живет в Кхаме, встречаются они и во многих других районах Тибета. "Бонцы - в точности так же, как и буддисты, - исполняют свои ритуалы с благочестивыми намерениями достигнуть настоящего "просветления" и с безоговорочной верой в Будду (тот факт, что он в качестве "просветленного" в их представлении является Учителем Шенрабом - дело другое). Таким образом, бонцы могут считаться буддистами в той же степени, в какой и все другие тибетцы, хотя они и утверждают до сих пор, что придерживаются некоей настоящей религии", - пишет о боне известный современный исследователь этой религии, норвежский ученый П. Кверне. Он же уточняет, что XI век оказался важнейшим периодом в формировании тибетского буддизма, периодом, когда возникли различные школы и центры религиозной жизни, которые постепенно составили так называемые секты, одной из которых и является бон. О сходстве бона с буддизмом писали все, кто сталкивался с "живым" боном. Авторы отмечали лишь небольшие отличия. "В настоящее время религия бонъбо очень мало отличается от тибетского буддизма; главное различие состоит в характерном переиначивании некоторых ламаистских обрядов и в именах божеств", - подчеркивал, например, В. Рокхиль. Так он комментировал описание бонских ритуалов индийским ученым С.Ч. Дасом, отмечавшим: "По периметру монастыря расположены красивые чортэни, мэньдоны (ритуальные сооружения. - А.Ц. ) и надгробные камни, вокруг которых посетителям позволяют ходить по направлению справа налево, но не наоборот, как это делают буддисты". А вот относительно природы этого сходства, его происхождения стр. 62 у ученых разные точки зрения. Некоторые считают, что причиной является постепенное приспосабливание бона к тибетскому будд ... Читать далее