Libmonster ID: TJ-434
Author(s) of the publication: В. ДАЦЫШЕН

В. ДАЦЫШЕН

Доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории Красноярского государственного педагогического университета

В данной статье не будет попыток вновь проанализировать творческий путь и научные достижения Ивана Изосимовича Потехина. Этой теме посвящена статья А. Б. Давидсона "И. И. Потехин и советская африканистика", опубликованная уже почти 30 лет назад1 . Напоминают в своих работах о заслугах первого директора Института Африки его последователи и ученики. Например, исследование И. Е. Синициной "Обычай и обычное право в современной Африке" начинается со следующих слов: "Более 20 лет назад И. И. Потехин одним из первых в советской африканистике предложил начать широкое изучение африканских традиционных институтов, и прежде всего обычного права. Им были намечены и ареалы исследования.. ."2 .

В последние годы имя И. И. Потехина вспоминали все реже, против чего протестуют оставшиеся в живых его ученики3 . Возможно, подобная ситуация скоро изменится, выходит в свет сборник "Становление отечественной африканистики", подготовленный к 100-летию "патриархов отечественной африканистики": Д. А. Ольдерогге и И. И. Потехина. Я посчитал необходимым рассмотреть историю "генеалогического древа" И. И. Потехина, показать "малую родину" этого выдающегося ученого.

В некрологе, опубликованном в журнале "Народы Азии и Африки", говорилось: "Советская наука понесла тяжелую утрату: 17 сентября 1964 г. на 61 году жизни скончался один из известных исследователей Африки, доктор исторических наук профессор Иван Изосимович Потехин. С его именем связаны зарождение и развитие советской африканистики, получившей признание мировой научной общественности. Он был инициатором создания и первым директором Института Африки Академии наук СССР". О происхождении ученого в этом материале традиционно отмечалось лишь то, что: "И. И. Потехин родился 1 октября 1903 г. в селе Кривошеино Новоселовского района Красноярского края в семье крестьянина"4 . Стандартный набор, достаточный для официального сообщения, но явно не позволяющий увидеть происхождение человека, его родовые корни.

Деревню Кривошеино я никогда не видел, она исчезла, точнее, ее утопили в тот год, когда я родился. Но о существовании этой деревни я знал с глубокого детства. В Кривошеино родился мой дед, Сазонов Георгий Яковлевич. Дед был человеком неграмотным, об истории и географии, о погоде и природе он рассуждал на основании своего опыта, приобретенного в Европе и Азии во время войн. Он объяснял, что главное - уметь коня запрягать, и учил, как определять время по звездам. О своем соседе Иване Изосимовиче, моложе которого он был лишь на год, "деда Гоша" не рассказывал, как не рассказывал ни о ком из своих соседей. Но в мою детскую память глубоко запали дедовы воспоминания о сытой, привольной и основательной крестьянской жизни в Кривошеино до 1914 г. и о последующих катаклизмах, разрушивших старый и добрый мир. Последним "ярким пятном" той жизни была свадьба деда в середине 20-х гг.; его брат рассказывал, как на ней посреди избы конь танцевал под гармошку.

О своем земляке и дальнем родственнике, об удивительном человеке Иване Изосимовиче Потехине я узнал уже после смерти деда. Память о нем сохраняется в нашем Красноярском крае лишь благодаря подвижничеству и трудам земляка-краеведа Ивана Тихоновича Лалетина. Иван Тихонович на протяжении нескольких десятков лет хранит память и рассказывает об известных красноярцах, родившихся в деревнях Новоселовского района. Он следил за трудами И. И. Потехина, собирал статьи и материалы о своем земляке, а, кроме того, Иван Тихонович вел переписку о нем с Институтом Африки, с дочерью Ивана Изосимовича - Герой Ивановной Потехиной, с коллегами и учениками профессора. Именно матери-

стр. 40


алы, собранные И. Т. Лалетиным, подтолкнули меня к написанию данной статьи, легли в ее основу. Кроме того, в красноярских архивах сохраняются документы, отражающие историю мест и учреждений, с которыми связаны первые годы жизни Ивана Изосимовича, и даже его "личное дело" и фотографии.

Иван Изосимович Потехин родился в селе Кривошеино, ныне лежащем на дне Красноярского водохранилища. В те времена это село располагалось на левом берегу Енисея, как раз посредине между столицей Енисейской губернии и административным центром Минусинского уезда. До каждого из ближайших городов - Красноярска, Минусинска и Ачинска - было по 200 верст, а от волостного центра, села Новоселового, отделяло расстояние в 40 верст. Родина основателя Института Африки находилась на расстоянии менее 500 верст от места, где в начале XX в. был установлен знак "Центр Азии".

Деревня Кривошеино впервые упоминается в документах, датируемых 1737 г. Основателями деревни были казаки, назначенные на службу в Абаканский острог, поставленный на южных сибирских границах в 1707 г. Этот сибирский форпост был построен отрядом красноярских, енисейских, мангазейских, томских и кузнецких казаков, общей численностью 972 человека. Для несения службы в острог был назначен гарнизон в 400 казаков, однако желающих остаться жить в этой "незамиренной землице" было немного - по первой переписи в 1722 г. постоянное население Абаканского острога состояло лишь из 20 душ мужского пола. Тем не менее, по мере ослабления военной опасности на окрестных землях стали оседать казаки, вскоре переписанные в крестьянское сословие. Одним из таких селений, расположенных между Караульным и Абаканским острогами, и стала деревня Кривошеино. К концу XVIII в. там было уже 40 дворов и проживало 243 человека.

Иван Изосимович принадлежал к старожильческой сибирской фамилии. Традиционно сибиряки-старожилы в этих местах называли и называют себя чалдонами, подчеркивая свое отличие от более поздних переселенцев из России. Происхождение термина чалдон до сих пор вызывает споры, а в народном сознании связывается с реками Чал и Дон. Следует отметить, что чалдоны никогда свою "страну" не называли Россией, но только Сибирью. Жители села Кривошеино стали в полной мере россиянами лишь после того, как их родина, как и большинство чалдонских краев, была опущена на дно рукотворных морей "строителями коммунизма". Родовым гнездом приенисейских Потехиных стала расположенная напротив, на другом берегу Енисея, деревня Глядень.

В Приенисейском крае Потехины появились задолго до основания русских деревень южнее Восточного Саяна. Уже в "Списке жителей Красноярского острога за 1671 г." упоминается черкас (выходец из Малороссии. - В. Д.) Спирька Иванов сын Потехин. Возможно, именно этот служилый человек и был первопредком кривошеинских Потехиных5 . Среди активных участников "Первой Красноярской шатости" - самого длительного в Сибири вооруженного народного восстания 1695 - 1700 гг. - был казак Данилка Потехин, восставший вместе с предками художника В. И. Сурикова против царских воевод. Другой Потехин - Василий Алексеевич - был участником "Второй Красноярской шатости" 1718 г.

Первые Потехины, как и практически все казаки, осевшие в начале XVIII в. на берегах Енисея, имели самое непосредственное отношение к Востоку. Большинство из них не только взяли себе в жены кыргызских и монгольских женщин, но и хорошо изучили неизвестные Европе районы Центральной Азии. 18 февраля 1722 г. через территорию будущей деревни Кривошеино проехал известный исследователь Сибири Д. Г. Мессершмидт. В своем дневнике он записал: "Мы ехали около двух с половиной часов от деревни Трифоново вдоль Енисея почти все время на восток и прибыли вечером часов в шесть в деревню Медведеве которая расположена на правом берегу Енисея приблизительно в 20-ти верстах от Трифоново. Здесь, в этой деревне мы нашли очень добрых людей, которые нас очень хорошо встретили, и мы остались здесь на ночь. Наш хозяин и еще один житель из этой деревни не раз бывали в Монголии и много рассказывали нам о своих путешествиях. Среди прочего и о том, что на расстоянии полудневного пути по Енисею выше Хемчика есть еще одна небольшая река, которую назвали Джакуль, в устье которой есть пещера, где найдены всякие редкие вещи, как, например, изображение богов, женщин и юношей и к тому же много надписей..."6 .

Архивные документы позволяют уточнить многие детали из истории рода Потехиных в этой деревне. В метрических книгах Кривошеинской Георгиевской церкви сохранилась запись о рождении и крещении отца Ивана Изосимовича. 16 апреля 1866 г. у крестьянина села Кривошеина Ивана Ивановича Потехина и его жены Домны Евфимовны родился сын Зосима7 . Изосим Иванович, по воспоминаниям родственников, прожил трудную, но долгую жизнь, и не покидал родной деревни, несмотря на высокий пост своего сына. До конца жизни он, как и большинство его односельчан, оставался неграмотным, занимался крестьянским трудом и был известен как заядлый рыбак.

Крестьянская среда, в которой

стр. 41


вырос Иван Изосимович, отнюдь не препятствовала формированию интересной и творческой личности.

Ко времени рождения И. И. Потехина в Сибири, как и по всей России, не было всеобщего образования, более того, грамотными было лишь около четверти крестьян. К началу XX в. в его родном селе не имелось никакой школы. В "Сведениях о состоянии церквей 3-го благочиния Минусинского уезда" за 1896 г. говорилось: "Школы в селе Кривошеинском нет, да и устроить некому"8 . Однако в первые годы нового века в крае произошли серьезные изменения, повсюду стали открываться училища, активизировала свою деятельность местная интеллигенция. К тому времени, когда Ивану Потехину исполнилось 7 лет, в его селе школа уже открылась. В 1910 г. в одноклассном сельском училище обучалось 28 мальчиков и 7 девочек. Особо следует отметить, в Кривошеинской школе была большая по тем временам библиотека - 92 книги для учеников и 263 книги для учителей, не считая учебных пособий. Однако Иван Потехин пошел учиться не сразу и не в свою сельскую школу. Он или его неграмотные родители выбрали двухклассное училище, имевшееся в волостном центре - селе Новоселове.

В 1918 г. И. И. Потехин окончил двухклассное сельское училище и вернулся в родное село. Во время Гражданской войны он, как писал позднее в анкете, "занимался сельским хозяйством". В анкетах Иван Изосимович отмечал, что в период власти Колчака он сочувствовал Советам и большевикам, но не участвовал в вооруженной борьбе против Белой власти. Очевидно, это была правда, поскольку таких позиций придерживалось подавляющее большинство местных крестьян-старожилов, в отличие от казаков, воевавших на стороне белых, и крестьян-переселенцев, активно участвовавших в партизанском движении9 .

После ликвидации власти колчаковского правительства И. И. Потехин сменил занятие, переехав в соседнюю, вновь созданную Комскую волость. В 1920 г. Иван Изосимович работал на кожевенном заводе "Трудовой Восток", открытом на территории винокуренного завода Ярилова около села Медведеве С какого точно времени он начал работать на этом заводе, сказать сложно, в анкете он отмечал, что с апреля 1920 г. состоял в культпросвете при заводе, заведовал библиотекой и работал в драмсекции, а далее писал, что с 25 декабря 1920 по 8 февраля 1921 г. работал в конторе завода конторщиком10 . Возможно, что в анкете допущена описка, и работать на заводе он начал с конца 1919 г., сразу после установления советской власти в районе. Во время работы на заводе И. И. Потехин прошел военный всеобуч. В феврале 1921 г. Ивана Изосимовича приняли в заводскую коммунистическую ячейку. Комячейка кожевенного завода была второй после волостного центра по времени основания в Комской волости. Что касается ее состава, то по числу членов РКП(б) весной 1921 г. она стала самой большой в волости. Но вначале ячейка создавалась лишь из числа сочувствовавших новой власти, а ее члены выполняли функции красногвардейцев. В отчете Комского волкома РКП(б) говорилось: "...все распоряжения, как компартии, так и других органов, проводились в жизнь неудовлетворительно, в виду того, что члены организаций мало знакомы с задачей партии РКП(б), и второе то, что им приходилось все время ездить за проходящими через местность белыми бандами, а больше всего были отзываемы как вооруженная сила для улаживания конфликтов, возникавших между продагентами и крестьянами"11 .

Документы показывают, что комячейки в первые годы Советской власти во многом создавались для формирования новой сельской интеллигенции. В них объединялись образованные и творчески настроенные личности, лояльно относившиеся к Советам. В своих анкетах и разного рода прошениях члены комячеек постоянно отмечали свое желание учиться или работать в народном образовании. Очевидно, эти мотивы доминировали и у Ивана Изосимовича, бравшего пример с местной интеллигенции. Сразу же после вступления в комячейку он получил направление учиться на Отделение Рабфака Томского (первого в Сибири) университета в Минусинск. Там он проживал в общежитии, расположенном на улице Набережной, в доме N 31. В этот период он активно занимался общественной работой и в ноябре 1922 г. был направлен в Красноярск на губернский съезд Союза молодежи. Относительно членства И. И. Потехина в РКП(б) в документах содержится противоречивая информация. В анкетах он писал, что состоял в РКП(б) с февраля 1921 г., будучи принятым в заводскую комячейку. Эта позиция подтверждалась рядом удостоверений, но в одном из удостоверений говорилось о его членстве в РКП(б) с февраля 1922 г. Но в удостоверении, выданном в конце марта 1923 г., было записано, что И. И. Потехин состоял кандидатом РКП(б)12 . Вообще, документы Комского волостного комитета партии показывают, что реально в феврале 1921 г. никаких партячеек на заводе "Трудовой Восток" не было, а были неофициальные собрания сочувствующих. Комячейка на заводе была оформлена лишь в мае 1921 г.13 Представляются интересными взгляды 17-летнего Ивана Потехина на новую власть, с которой он связал свое будущее. В "Анкете кандидата партии коммунистов (большевиков)" на вопрос "Постоянная ли Советская власть или переходная (временная)?", он ответил - "Переходная". На другой вопрос -"Делала ли ошибки Советская власть за время своего существования?" - следовал ответ - "Делала ошибки в первое время своего существования"14 .

Важной вехой на пути станов-

стр. 42


ления молодого ученого была Енисейская губернская советско-партийная школа в Красноярске, в которой И. И. Потехин учился в 1922 - 1923 гг. За относительно короткий срок курсанты совпартшколы осваивали учебную программу средней школы. Учебный год длился 11 месяцев, при этом 8 месяцев отводилось на изучение теоретических дисциплин - математики, естествознания, истории, географии и проч. В неделю предусматривалось 24 часа теоретических занятий и 16 часов практики - клубной внешкольной и прочей работы. Кроме того, был ежедневный 30-минутный урок физкультуры, и преподавались дополнительные предметы - санитария и агрономия. В школе работало 9 кружков15 . Очевидно, в Красноярской губернской совпартшколе И. И. Потехин был в числе лучших учеников. Во всех списках курсантов в начале 1923 г. его фамилия стоит первой из 144 человек16 . Существуют разные даты, указываемые на сроки окончания И. И. Потехиным Енгубсовпартшколы, но в приказах школы за 1923 г. сохранилась запись: "исключить с 16 Октября с.г. со всех видов довольствия курсантов Пропгруппы: ... Потехина..."17

После окончания губернской совпартшколы И. И. Потехин несколько лет находился на руководящей партийно-комсомольской работе. Сначала он заведовал агитпропом Красноярского уездного комитета ВЛКСМ, затем возглавлял политпросвет уездного отдела народного образования в городе Мариинске. В Томске И. И. Потехин работал заместителем заведующего агитпропотдела 2-го горрайкома ВКП(б) и инструктором культотдела Окружного бюро профсоюзов. В 1929 г. в связи с советско-китайским конфликтом Иван Изосимович был призван в действующую армию и принял участие в боях на Дальнем Востоке в качестве политрука роты. После демобилизации И. И. Потехин вернулся на партийную работу в Томск, где работал заведующим агитпропотделом райкома партии.

Участие в событиях на Дальнем Востоке, очевидно, оказало серьезное влияние на судьбу Ивана Изосимовича. В 1930 г. он поступает в Ленинградский восточный институт, на арабское отделение. Затем студент Потехин перевелся на отделение Африки, которое создавалось при участии самого Ивана Изосимовича. После переезда в 1932 г. в Москву И. И. Потехин четыре года работал в Африканском кабинете Научно-исследовательской Ассоциации по изучению национальных и колониальных проблем. Вскоре он начал преподавать в Коммунистическом Университете Трудящихся Востока, читал африканским студентам лекции по русской истории и по британской колониальной политике в Африке. Одновременно молодой преподаватель учился и в аспирантуре при КУТВ. В этот период Иван Изосимович активно сотрудничал с секретарем ЦК Коммунистической партии Южной Африки Альбертом Нзулой (Томом Джексоном), подружился со студентами Джоном Марксом, будущим председателем Южно-Африканской компартии, и Мозесом Котане, будущим генеральным секретарем партии.

В 30-х гг. Потехин заявил себя в качестве одного из основоположников отечественной африканистики. В 1932 г. появляется в печати его первая статья по национально-освободительному движению в Африке, опубликованная в Гамбурге18 . В 1933 г. в Москве выходит первая коллективная монография "Рабочее движение и принудительный труд в Южной Африке", одним из авторов которой был еще не достигший 30-летнего возраста бывший крестьянин из сибирской глубинки19 . В 1935 г. впервые публикуется статья И. И. Потехина и в самой Южной Африке, в газете "Умсебензи" (по-зулусски - "Рабочий"). Результатом его научно-исследовательской работы в предвоенный период стала защита в 1939 г. в Институте востоковедения АН СССР кандидатской диссертации "История аграрных отношений в Южно-Африканском Союзе".

Через несколько дней после защиты диссертации молодой ученый в должности военкома военно-санитарного поезда направляется на Финскую войну. Затем в годы Великой Отечественной войны он работает преподавателем Высшей офицерской школы. И лишь после демобилизации в 1946 г. возвращается к научной работе в качестве старшего научного сотрудника Института этнографии АН СССР. С 1949 по 1959 гг. И. И. Потехин занимает пост заместителя директора ИЭ АН СССР. В 1956 г. усилиями Ивана Изосимовича был открыт Отдел Африки в Институте востоковедения АН СССР. В конце 1959 г. возглавил вновь созданный Институт Африки АН СССР. Активная деятельность Ивана Изосимовича по организации и развитию отечественной африканистики была прервана тяжелой болезнью, начавшейся в 1962 г., с кото-

стр. 43


рой он боролся последние два года своей жизни. Однако детище И. И. Потехина не погибло, Институт Африки продолжил свое развитие, превратившись в один из крупнейших центров мировой африканистики.

Послевоенный период явился новым этапом творческого пути И. И. Потехина. За время работы в Институте этнографии им было опубликовано 128 работ, еще несколько десятков публикаций вышло в последние годы его жизни. За изданное в 1955 г. монографическое исследование "Формирование национальной общности южноафриканских банту" И. И. Потехину была присвоена ученая степень доктора исторических наук. Во второй половине 50-х гг. Иван Изосимович занялся изучением проблем других африканских регионов - Гвинейского побережья, Северной и Восточной Африки. Начиная с 1957 г. он неоднократно работает в Гане, бывшей колонии Золотой Берег, посещает Египет (1956, 1961 гг.), Тунис (1958 г.), Эфиопию (1959 г.), Гвинею (1960 г.), Нигерию (1961 г.), Танганьику (1962 г.), Мали (1962 - 1963 гг.). Не раз Иван Изосимович выезжал в научные командировки в страны Европы (с 1954 по 1962 гг.) и США (1956, 1959, 1962 гг.). Последнюю свою книгу "Становление новой Ганы" он писал уже будучи прикованным к постели и закончил за несколько дней до своей кончины. Иван Изосимович не только подготовил себе научную смену, но и воспитал достойных детей. Его сын, Сергей Иванович, стал дипломатом - специалистом по Эфиопии, дочь занялась литературой и фольклором Африки.

Научная работа Ивана Изосимовича была неразрывно связана с общественной деятельностью. И. И. Потехин председательствовал в Ассоциации дружбы между народами СССР и Африки, руководил Комиссией по Африке при Президиуме АН СССР и Африканской комиссией Комитета солидарности стран Азии и Африки. Очевидно, только ранняя кончина не позволила И. И. Потехину стать академиком и получить высшие государственные награды. Лишь в октябре 1963 г., в связи с 60-летием, он был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Своей работе И. И. Потехин отдал всю свою жизнь в буквальном смысле этого слова. Работая в Африке, он заразился редкой для наших краев болезнью, от которой так и не смог оправиться20 .

Будучи столичным академическим ученым, Иван Изосимович никогда не порывал со своей малой родиной. Правда, бывать с семьей в родной деревне удавалось не часто. По воспоминаниям его дочери, Геры Ивановны, посещали Потехины Кривошеино в 1935, 1949, 1955 и 1959 гг. Иван Изосимович приезжал в родную деревню навестить престарелых родителей. По воспоминаниям других родственников, И. И. Потехин приезжал в родную деревню примерно каждые пять лет. Посещал он и райцентр в Новоселове, где работали учителями две родные племянницы Ивана Изосимовича, жили родственники и друзья. Есть что-то символическое в том, что Иван Изосимович умер в один год с гибелью своей малой родины, в тот момент, когда над родной деревней сомкнулись морские волны. Видно, никогда не прерывалась нить, связавшая его с родной землей, гибель родной деревни укоротила жизнь ученого с мировым именем. И. И. Потехин был похоронен на Новодевичьем кладбище. В соболезновании президента Ганы Кваме Нкрумы говорилось: "Смерть И. И. Потехина лишила мир большого ученого и преданного своему делу африканиста". В своих воспоминаниях южноафриканец Джон Маркс назвал И. И. Потехина "преподавателем-тружеником"21 , а по понятиям чалдонов, "труженик" -одна из высших оценок человеческого достоинства. Иван Изосимович был человеком своего времени. Его дочь так характеризовала своего отца: "...он был, прежде всего, ученым. Но при этом коммунистом в самом высоком смысле этого слова. Слово и дело для него не разнились. Вся жизнь была посвящена этому единству: наука - коммунистическое учение и практика. Но при этом не был аскетом. Это был на редкость веселый, жизнерадостный и жизнелюбивый человек. Для меня - идеал человека. И для многих - тоже"22 .

-----

1 Давидсон А. Б. И. И. Потехин и советская африканистика. "Советская этнография". 1974, N 4.

2 Синицына И. Е. Обычай и обычное право в современной Африке. М., 1978, с. 3.

3 В качестве примера можно привести письмо, направленное краеведу И. Т. Лалетину в 1989 г.: "Сейчас мало кто помнит Ивана Изосимовича! Сменилось уже несколько поколений африканистов. Вся его семья умерла (остался только сын, работает в МИДе). Соратники, с кем он начинал африканистику, умерли (но его враги еще живы). Я была самая молодая - только что окончила университет, поэтому еще живу. Он был основоположником советской африканистики. Занимался ею еще во времена Коминтерна. Первым поехал в Африку. Его имя широко знают в африканских странах. Это был большой ученый и смелый человек".

4 "Народы Азии и Африки". 1965. N 1.

5 История Красноярска. Документы и материалы. XVII - первая половина XIX вв. - Красноярск, 2000, с. 100.

6 Личный архив Лалетина И. Т., Мессершмидт Д. Г. Исследовательское путешествие по Сибири, 1720 - 1728 гг. - Берлин, 1964. Перевод с немецкого, с. 181 - 182.

7 Государственный архив Красноярского края (ГАКК). Ф. 824 (Минусинское Духовное правление). Оп.1, д. 108, л. 6.

8 ГАКК. Ф. 824. Оп. 1, д. 135, л. 8.

9 В некоторых воспоминаниях его современников об Иване Изосимовиче говорилось о службе И. И. Потехина в партизанской армии Щетинкина и участии в боях против белых. Однако документами подобные факты не подтверждаются.

10 Центр хранения и исследования документов новейшей истории Красноярского края (ЦХИДНИ КК). Ф. 1 (Енисейский губернский комитет РКП(б)). Оп. 2, д. 3143, л. 6.

11 ЦХИДНИ КК. Ф. 7 (Минусинский Уком РКП(б)). Оп. 1, д. 82 л. 18.

12 ЦХИДНИ КК. Ф. 1. Оп. 2, д. 3143, л. 1.

13 ЦХИДНИ КК. Ф. 7. Оп. 1, д. 162, л. 1.

14 ЦХИДНИ КК. Ф. 1. Оп. 2, д. 3143, л. 7.

15 ЦХИДНИ КК. Ф. 135 (Енгубсовпартшкола). Оп. 1, д. 1 .

16 ЦХИДНИ КК. Ф. 135. Оп. 1, д. 1.

17 ЦХИДНИ КК. Ф. 135. Оп. 1, д. 2, л. 16.

18 Potekchin. The unemployed movement in South Africa. "The NegroWorker". 1932. N 11 - 12.

19 Зусманович А., Потехин И., Джексон Т. Рабочее движение и принудительный труд в негритянской Африке. - М., 1933.

20 Дочь Ивана Изосимовича писала краеведу И. Т. Лалетину, что ее отец никогда в жизни не болел. Но, очевидно, в Танганьике, как писала Л. О. Голден, он получил "вирусное заболевание продолговатого мозга", от этой болезни у него постепенно прекращали функционировать различные органы, и он мучительно умирал. Предки же его были из числа долгожителей, например, отец умер на восьмом десятке лет.

21 "Народы Азии и Африки". 1965. N 1.

22 Давидсон А. Б. И. И. Потехин и советская африканистика. "Советская этнография". 1974, N 4.


© library.tj

Permanent link to this publication:

https://library.tj/m/articles/view/ОСНОВАТЕЛЬ-ИНСТИТУТА-АФРИКИ-УРОЖЕНЕЦ-АЗИИ

Similar publications: LTajikistan LWorld Y G


Publisher:

Галимжон ЦахоевContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.tj/Galimzhon

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

В. ДАЦЫШЕН, ОСНОВАТЕЛЬ ИНСТИТУТА АФРИКИ - УРОЖЕНЕЦ АЗИИ // Dushanbe: Digital Library of Tajikistan (LIBRARY.TJ). Updated: 21.05.2023. URL: https://library.tj/m/articles/view/ОСНОВАТЕЛЬ-ИНСТИТУТА-АФРИКИ-УРОЖЕНЕЦ-АЗИИ (date of access: 21.04.2024).

Found source (search robot):


Publication author(s) - В. ДАЦЫШЕН:

В. ДАЦЫШЕН → other publications, search: Libmonster TajikistanLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Галимжон Цахоев
Dushanbe, Tajikistan
297 views rating
21.05.2023 (336 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes
Related Articles
ЯПОНИЯ - АФГАНИСТАН. ДРУЖЕСКОЕ УЧАСТИЕ ИЛИ ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ ИГРА?
18 days ago · From Галимжон Цахоев
ТУРЦИЯ-ИРАН: НАЧАЛО "ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ" ИЛИ ВРЕМЕННОЕ ПОХОЛОДАНИЕ В ОТНОШЕНИЯХ?
19 days ago · From Галимжон Цахоев
ТУРЦИЯ. Метаморфозы политического ислама
29 days ago · From Галимжон Цахоев
ТУРЦИЯ. Метаморфозы политического ислама
29 days ago · From Галимжон Цахоев
АЗИАТСКАЯ МОДЕЛЬ ФИНАНСИРОВАНИЯ ЭКСПОРТА: ПРАКТИКА КИТАЯ В СТРАНАХ АФРИКИ ЮЖНЕЕ САХАРЫ
Catalog: Экономика 
46 days ago · From Галимжон Цахоев
ISLAMIC STATE IN LIBYA
56 days ago · From Галимжон Цахоев
ISLAMIC FINANCE AND MODERN CHALLENGES
Catalog: Экономика 
59 days ago · From Галимжон Цахоев
CIVILIZATIONAL ASPECT OF CIVIL SOCIETY FORMATION IN ARAB COUNTRIES
76 days ago · From Галимжон Цахоев
Микрозаймы в Ташкенте: быстрое решение ваших финансовых вопросов
Catalog: Экономика 
80 days ago · From Точикистон Онлайн
IN SEARCH OF THE LOST EAST
Catalog: География 
81 days ago · From Галимжон Цахоев

New publications:

Popular with readers:

Worldwide Network of Partner Libraries:

LIBRARY.TJ - Digital Library of Tajikistan

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form.
Click here to register as an author.
Library Partners

ОСНОВАТЕЛЬ ИНСТИТУТА АФРИКИ - УРОЖЕНЕЦ АЗИИ
 

Contacts
Chat for Authors: TJ LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Digital Library of Tajikistan ® All rights reserved.
2019-2024, LIBRARY.TJ is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Tajikistan


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for Android