LIBRARY.TJ is a Tajik open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: TJ-53

Share with friends in SM

Академия наук ССОР. Узбекистанский филиал. Институт языка, литературы и истории. Издательство УзФАН, Ташкент. 1943. 66 стр. Тираж 2000 экз. Цена 2 р. 80 к.

Автор книги поставил перед собой благородную задачу, сформулированную им самим в заключительной главе: "...воскресить из забвения историю знаний... на территории Средней Азии". До недавнего времени средневековую Среднюю Азию склонны были считать периферией, отдалённой окраиной "арабского" культурного мира, всецело зависящей от Ирака и Месопотамии. Достижения народов Средней Азии в области литературы, изобразительного искусства, архитектуры часто безоговорочно приписывались европейской наукой Ирану или же обезличенным "мусульманским" или "арабским" культуре и искусству. То же самое относится и к науке.

Только советская наука начала углублённое изучение вкладов отдельных народов Востока в общечеловеческую сокровищницу. Работы советских археологов и историков? показали нам всё своеобразие и древность культуры народов Средней Азии и их огромное влияние на культуру соседних народов; Говоря словами автора разбираемой книги, на наших глазах Средняя Азия приобретает значение одной из основных провинций мировой истории" (стр. 65 ).

В этих условиях нужно всячески приветствовать работы типа разбираемой нами, ставящие своей целью популяризацию культурных достижений народов Советского Союза и их передовой роли во всемирной истории. Имена таких людей; как аль-Фараби, ибн-Сина, аль-Хорезми и аль-Бируни, вполне заслуживают того, чтобы стоять рядом с именами Аристотеля, Галена, Эвклида и Птоломея. Давно пора заговорить об этом полным голосом и сделать их научные достижения достоянием всякого культурного человека.

Рецензируемая книга "Великие учёные Узбекистана" открывается введением, где даётся общий историко-культурный фон, на котором развивалась наука народов Средней Азии. Автор правильно характеризует культуру халифата как арабскую лишь по языку, а на деле созданную многими народами, входившими в состав этого обширного государства. Оспаривая тенденциозное и неправильное положение покойного акад. В. В. Бартольда о том, что Средняя Азия не имела свой местной научной традиции, автор, конечно, глубоко прав; однако вряд ли можно согласиться с его утверждением; что феодальный "рабский" Восток имел только одну "общую традицию, связанную с внутренним единством науки, с единством основного научного (арабского) языка, с единством сходной везде общественной базы науки" (стр. 9). Конечно, в феодальную эпоху рано ещё говорить о национальной науке, но всё же локальные школы и направления существовали и на феодальном Востоке, как, впрочем, и в феодальной Европе. В рассматриваемое автором время (IX - XI вв.) Средняя Азия являлась важнейшим культурным центром феодального Востока; там впервые складывалась "большая литература на языке дари - одном из предков таджикского языка, - явившаяся родоначальницей всемирно прославленной "персидской литературы"; там создавались и научные школы. Ведущую в научном отношении роль играл, пожалуй, Хорезм.

В заключении вводной главы проф. Райнов проводит деление между двумя группа-

стр. 144

ми учёных средневекового Переднего Востока: одни, по мнению автора, являлись в основном философами, попутно занимавшимися разработкой той или иной специальной отрасли знания; другие же, "не испытывая потребности в специальной философской работе, трудились над разработкой отдельных научных дисциплин..." (стр. 12). Согласно такому делению, автор относит из четырёх рассматриваемых им в последующих главах учёных двоих - аль-Фараби и ибн-Сину - к первой группе, а двух других - аль-Хорезми и аль-Бируни - ко второй. Не вступая в спор с автором по поводу целесообразности такого деления, должен отметить недостаточную обоснованность включения ибн-Сины в первую группу: достижения этого учёного в разработке специальной дисциплины - медицины - гораздо существеннее для мировой культуры, чем его философские труды.

Основные главы книги посвящены жизни и деятельности указанных выше учёных. Сначала даётся жизнь аль-Фараби и ибн-Сины (гл. 2-я, стр. 12 - 20), затем - их научно-философские идеи (гл. 3-я, стр. 20 - 25), а в следующих двух главах (4-я, 5-я, стр. 25 - 65), по тому же плану, - жизнь и научная деятельность аль-Хорезми и аль-Бируни. Заканчивается книга кратким заключением (стр. 65 - 66).

Бальзак говорит, что основные вехи его жизни - это названия его произведений. С гораздо большим правом, как кажется, мы можем это сказать о великих людях далёкого прошлого, внешние факты жизни которых нам плохо известны, а порой (Хорезми, Фараби) почти вовсе не знакомы. Не лучше ли было бы дать творческую биографию этих великих учёных, базируясь в основном на их произведениях, и не выделять в отдельные главы скудных и потому невольно дополняемых недостаточно оправданными догадками внешнебиографических данных.

Приведённая выше классификация учёных заставила Т. И. Райнова рассматривать в разных главах современников, одно время даже живших в одном городе и вступавших в научное общение (ибн-Сина и Бируни), и в одной и той же главе - людей, разделённых во времени двумя столетиями (Хорезми и Бируни). Это, как нам кажется, вредит историчности изложения. Ведь ибн-Сина и Бируни жили в один и тот же исторический период, их жизнь и деятельность протекали примерно в тех же самых условиях, да и общественная жизнь на рубеже X-XI вв., когда Передняя Азия переходила к стадии развитого феодализма, существенно отличается от времени расцвета халифата при Мамуне и его преемниках, когда жил и работал Хорезми.

Жаль, что научной деятельности Фараби и ибн-Сины уделено так мало места (всего неполных шесть страниц). Хотелось бы в этой главе увидеть более подробное изложение "Справедливого града" Фараби, в котором несмотря на всю его схоластичность и рационалистическую сухость есть немало идей, оказавшихся плодотворными для развития человеческой мысли. Мало сказано и о знаменитом медицинском "Каноне" ибн-Сины, а в истории средневековой науки нет, пожалуй, книги, которая пользовалась бы такой поистине мировой известностью, как "Канон" ибн-Сины.

Гораздо полнее, интересно и увлекательно, с привлечением большого сравнительно-исторического материала, изложена научная деятельность Хорезми и особенно Бируни. Для характеристики широты научных интересов, огромной эрудиции и светлого ума гениального хорезмийца привлечено много его трудов, иногда мало известных и специалисту. В результате получается яркая и убедительная картина значения деятельности Бируни для человечества. Хотелось бы только, чтобы более развёрнуто была показана деятельность Бируни в области гуманитарных знаний и больше было бы уделено внимания значению сочинений Бируни для историка Востока и Средней Азии в частности.

Книга Т. И. Районова будет прочтена с интересом и пользой самым широким кругом читателей. К сожалению, она вышла в трудное, военное время маленьким тиражом - 2 тыс. экземпляров. Весьма желателен был бы выпуск аналогичных книжек по истории культуры других народов СССР, рассчитанных также на самые широкие круги советской интеллигенции.

В надежде на переиздание книги укажу на некоторые мелкие, легко устранимые недостатки. Во-первых, самое название книги. Можно ли так уж безоговорочно относить всех этих учёных к Узбекистану? Не являются ли и ибн-Сина и Бируни в равной мере достоянием как узбеков, так и таджиков? Не лучше ли было бы говорить для столь ранней эпохи об "учёных Средней Азии", как, впрочем, и делает автор в целом ряде мест. Тем более досадным анахронизмом звучит термин "Узбекистан" на стр. 10, 12 и ещё в нескольких случаях.

Трудно ставить в заслугу Фараби тот факт, что он пошёл в учение к христианину (стр. 13). Христиане-учёные - не редкость в средневековых городах Передней Азии; вспомним хотя бы Хунайна ибн-Исхака, руководителя своеобразной академии, созданной по приказу халифа Мамуна.

На стр. 36 сельджуки названы народом, в то время как это - название туркменского рода, захватившего власть в начале XI в. и возглавившего затем огромное государство, получившее впоследствии от него своё название.

Следует исправить и другие мелкие погрешности и внимательно просмотреть транскрипцию собственных имён, в которой местами есть непоследовательность и неточность.

Всё вышесказанное ни в какой мере не должно умалять общей высокой оценки этой полезной и передовой по проводимым в ней мыслям книги.

М. Дьяконов

Orphus

© library.tj

Permanent link to this publication:

https://library.tj/m/articles/view/РАЙНОВ-Т-ПРОФ-ВЕЛИКИЕ-УЧЁНЫЕ-УЗБЕКИСТАНА-IX-XI-ВВ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Таджикистан ОнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.tj/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

ДЬЯКОНОВ М., РАЙНОВ Т., ПРОФ. ВЕЛИКИЕ УЧЁНЫЕ УЗБЕКИСТАНА (IX-XI ВВ.) // Dushanbe: Digital Library of Tajikistan (LIBRARY.TJ). Updated: 08.11.2017. URL: https://library.tj/m/articles/view/РАЙНОВ-Т-ПРОФ-ВЕЛИКИЕ-УЧЁНЫЕ-УЗБЕКИСТАНА-IX-XI-ВВ (date of access: 21.10.2019).

Found source (search robot):


Publication author(s) - ДЬЯКОНОВ М.:

ДЬЯКОНОВ М. → other publications, search: Libmonster TajikistanLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Таджикистан Онлайн
Душанбе, Tajikistan
618 views rating
08.11.2017 (711 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Related topics
Related Articles
In macroscopic reality, gravity is determined by mass. In microscopic reality, where the particle mass is practically zero, the rotational form of gravity acts. The rotational form of gravity is formed by means of rotating microparticles, which spin gravitational spheres around themselves, which, as in a whirlpool, attract microparticles to each other.
Catalog: Физика 
ЧИТАТЕЛЬСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ В ТАШКЕНТЕ
Catalog: История 
"КРУГЛЫЙ СТОЛ" МОЛОДЫХ ИСТОРИКОВ
Catalog: История 
A new theory of electricity is needed, first of all, because the modern theory of electricity is built on a conduction current that does not exist in nature. And this paradox is obvious even to schoolchildren who observe currents with negative and positive charges on oscilloscopes. The modern theory of electricity is not able to clearly explain many of the mysteries of electricity. This article explains some of the mysteries that the modern theory of electricity could not explain.
Catalog: Физика 
The author of the article did not encounter a single source on the Meissner-Oxenfeld effect, where the version that this effect is explained by the presence of eddy currents in superconducting ceramics would be questioned. But, in the opinion of the author of the article, ceramics in such a state are surrounded by such gravitational fields, which, when cooled, turn into gravimagnetic fields, which, together with the gravimagnetic fields of the Earth, pull all the magnetic fields from the ceramics body.
Catalog: Физика 
Two hundred years ago, Faraday received a current with negative and positive charges, which is distributed in the layer of ether adjacent to the conductor. The one who does not know this is not worth going into the theory of electricity. The discovery is based on the realization that in the theory of electricity there is no extraneous force, instead of which an electromotive force acts, formed by the difference in electrical potentials, between the zero potential of the conductor and the negative (or positive) potential of the current source. This difference in electrical potentials creates in the circuit the force of motion of the charges. The difference of electric potentials creates a force, which may well be called Coulomb force. And then it is not clear why it was necessary to invent an outside force.
Catalog: Физика 
Встреча глав двух стран – России и Таджикистана – ознаменовалась подписанием важного соглашения. Он связан с трудовыми мигрантами из Таджикистана: работая в России, они отправляют денежные переводы своим семьям.
Catalog: Экономика 
According to our hypothesis, the conversion of electrons and positrons into each other occurs by replacing the charge motion vector with the opposite vector. This is explained by the fact that all elements of the electron's magnetoelectric system are opposite to all elements of the positron's magnetoelectric system. And this opposite is determined by the vector of their movement in space. Therefore, it is only necessary to change the motion vector of one of the charges to the opposite vector, so immediately this charge turns into its antipode.
Catalog: Физика 
I wrote this article when I was 33, and I, who did not understand anything in physics, but who had logical thinking, were outraged by those alogisms and paradoxes that flowed from Einstein’s logic of relativity theory. But it was criticism at the level of emotions. Now, when I began to think a little bit in physics, and when I discovered the law of the difference of gravitational potentials, and based on it I built a five-dimensional frame of reference, it is now possible to prove the inaccuracy of Einstein’s theory of relativity at the level of physical laws.
Catalog: Физика 
The world ether is filled with gravitons. A positron rotating in the ether twists around itself graviton spheres, which increase its mass and turn it into a proton. The graviton spheres of the positron attract an electron to it, giving rise to a neutron. A proton, having lost some of its rotational energy, with its atomic graviton spheres - (unlike nuclear graviton spheres, which attract an electron to a proton, turning it into a neutron) - attracts an electron to itself, turning it into a hydrogen atom.
Catalog: Физика 

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
РАЙНОВ Т., ПРОФ. ВЕЛИКИЕ УЧЁНЫЕ УЗБЕКИСТАНА (IX-XI ВВ.)
 

Contacts
Watch out for new publications:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Digital Library of Tajikistan ® All rights reserved.
2018-2019, LIBRARY.TJ is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK