Противодействие "религиозному экстремизму": российское государство в поисках ответов на вызовы десекуляризации
БИБЛЕЙСКО-КОРАНИЧЕСКИЙ ДИСКУРС В РОМАНЕ ИХСАНА ОКТАЯ АНАРА "МОЛЧАЛИВЫЕ"
ДЖАМА'АТ АТ-ТАБЛИГ И ВОЗРОЖДЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ СВЯЗЕЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ С ИНДИЙСКИМ СУБКОНТИНЕНТОМ
"БОРЬБА ЗА ВЕРУ И МЕЧЕТЬ" В ЗАЯВЛЕНИЯХ И ЖАЛОБАХ ТАТАР-МУСУЛЬМАН УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ 1940-1980-х гг.
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ И АФРИКАНИСТИКА В НАУЧНОЙ ПЕРИОДИКЕ ЗА 2013 г.
О ТРАНСФОРМАЦИИ ПОНЯТИЯ "КУЛЬТУРА" В ИСЛАМСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ ИРАН
ПОЛИТИКА РФ И ИРИ В РЕГИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ (ЦА, КАВКАЗ, БЛИЖНИЙ ВОСТОК)
ГОБИНД СИНГХ - АУРАНГЗЕБУ: ПЕРСИДСКИЕ ПОСЛАНИЯ СИКХСКОГО ГУРУ
ПЕТИЦИЯ ЧЕРКЕССКОЙ ЗНАТИ ПОРТЕ (около 1872 г.)
ПОСТМОДЕРНИСТСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ В РОМАНИСТИКЕ ИХСАНА ОКТАЯ АНАРА
АРАБСКИЙ МИР: КОНЕЦ "ЭПОХИ НАСЕРА"
ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПАКИСТАНОМ И АФГАНИСТАНОМ ПОСЛЕ ОБРАЗОВАНИЯ ЕДИНОЙ ПРОВИНЦИИ ЗАПАДНЫЙ ПАКИСТАН
Д.М. УСМАНОВА. МУСУЛЬМАНСКОЕ "СЕКТАНТСТВО" В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ: ВАИСОВСКИЙ БОЖИЙ ПОЛК СТАРОВЕРОВ-МУСУЛЬМАН. 1862-1916
ИСЛАМСКАЯ ЭКОНОМИКА: УНИВЕРСАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ ИЛИ ОДНА ИЗ МОДЕЛЕЙ ТРЕТЬЕГО ПУТИ?