16 мая 2011 г. сектор курдоведения и региональных проблем Центра изучения стран Ближнего и Среднего Востока Института востоковедения РАН провел вторые Лазаревские чтения, посвященные памяти известного российского историка и курдоведа д.и.н. М. С. Лазарева. Ее открыл В. Я. Белокреницкий, зам. директора института и руководитель центра, в своем выступлении отметивший большой вклад в востоковедение М. С. Лазарева, ученого и специалиста широкого профиля. Он также подчеркнул важность развития новой традиции проведения ежегодной конференции по курдоведению, как одного из традиционных направлений комплексной по своему характеру востоковедной науки. Результатом этой работы уже стал сборник статей "Лазаревские чтения", и этот почин привлек к участию в конференции курдоведов не только Москвы, но и Санкт-Петербурга, а также Армении.

Работу конференции открыл доклад зав. сектором курдоведения и региональных проблем О. И. Жигалиной, рассказавшей об истории возникновения этой науки в России и этапах ее развития в советское и постсоветское время. Несмотря на то, что сведения о курдах впервые появились в трудах зарубежных авторов в период усиления европейской колониальной экспансии на Востоке, первые серьезные исследования по курдоведению были предприняты российскими учеными. Почти одновременно зародились и стали развиваться и фундаментальное, и прикладное направления в курдоведении, которое утвердилось в признанном статусе самостоятельной востоковедной специальности. В Российской академии наук и Санкт-Петербургском университете были заложены основы науки о курдах и их стране, началось преподавание и изучение

курдского языка в его литературных и диалектных формах, издавались ценнейшие памятники курдской культуры, истории, литературы. Большая заслуга в деле публикации памятников курдской письменности и изучения Курдистана и курдов принадлежит русским ученым и Российской академии наук, ставшей во второй половине XIX в. организующим центром изучения истории, этнографии, языка и литературы курдского народа. О. И. Жигалина охарактеризовала основные этапы развития отечественного курдоведения в советский период, отметив, что оно сохраняло лидирующее положение в мировой науке. В Советском Союзе было три центра изучения курдов и Курдистана - в Санкт-Петербурге, Ереване и Москве, ученые которых тесно сотрудничали и создавали важные коллективные труды. Их инициатором был и М. С. Лазарев, наряду с другими авторитетными учеными - М. А. Гасратяном и Ш. Х. Мгои. В постсоветский период эти связи были утрачены, но центры сохранились.

Эта тема была продолжена в сообщении З. А. Юсуповой, крупного специалиста в области изучения курдской диалектологии и памятников письменности из санкт-петербургского Института восточных рукописей. Она подчеркнула важность учета территориальной расчлененности носителей курдского языка при определении его диалектного состава. Лингвистами признается несколько диалектов курдского языка, но единой классификации не сложилось из-за различия критериев. В одних случаях за основу принимаются названия курдских племен, в других - название местности их обитания и т.п. Вместе с тем большинство языковедов считают, что в курдском языке существуют четыре основных наречия: курманджи (северное), сорани, заза и горани (южное), неравномерно распространившиеся по территории этнического Курдистана. Она отметила, что с середины XIX в. петербургская школа уделяла большое внимание изучению двух первых диалектов и публикации курдских текстов. Важный вклад в это дело внесли П. И. Лерх, В. Диттель и А. Жаб, а также И. А. Березин, представители советской лингвистической школы в Ленинграде, Ереване, Тбилиси и в Москве. Были написаны и опубликованы научные исследования, грамматики, изданы курдско-русские и русско-курдские словари. Ряд работ был посвящен сравнительному анализу курдских говоров и диалектов.

А. Д. Мамоян (Тамбов) рассказал об особенностях грамматических категорий существительного и прилагательного курдского и русского языков. Докладчик пытался доказать, что в курдском языке притяжательно-родительные отношения выражаются не посредством изафета, а с помощью слов-частиц, которые являются морфемами. Сочетаясь с существительным, они показывают их род, число и грамматическое значение (определенность). Они являются, по мнению автора, определенными артиклями, которые соответствуют словообразовательным аффиксам прилагательных русского языка.

Выступление А. И. Колесникова (ИВР РАН) было посвящено анализу процесса христианизации курдов в V-VII вв. нашей эры по сирийским источникам. Ученый отметил, что, изучая арабоязычные источники, находил фрагментарные сведения о христианизации курдов, трудно поддающиеся обобщению. Между тем они представляют несомненный научный интерес. Анализ топонимики позволил ему определить ареал расселения курдского христианского населения, который был довольно обширен. В рукописях сирийских авторов VI в. им было обнаружено изложение в хронологическом порядке истории правления 20 епископов. Кроме того, в рукописи "Деяния мучеников и святых" говорится о священнослужителях, занимавшихся христианизацией курдов. В частности, он рассказал о мученике Савве из Хульвана, который происходил из аристократического иранского зороастрийского рода. Его отец был приверженцем маздакизма и занимал пост губернатора, а мать благоволила христианам. Савва убедил мать принять христианство и уйти в монастырь. Умер он в 487 г. Докладчик приводил и другие интересные примеры крещения курдов отшельниками, рассказал об основании христианских монастырей, которых насчитывалось несколько сотен. Нередко огнепоклонники меняли свои имена, принимая христианство, но часто оставляли; были христиане с иранскими именами - обо всем этом имеются свидетельства в "Житиях мучеников".

Проблема культурно-исторического развития курдов была продолжена в сообщении Б. Халатян (ИВР РАН). Она проанализировала историю, хозяйство и культуру Диарбакыра, района компактного расселения турецких курдов. Исследовательница отметила важную роль племен бакри и рабия в этногенезе курдов этого района, о чем упоминалось, в частности, в работах М. С. Лазарева и других авторов. Они считали, что курды являлись автохтонами северной Месопотамии. Действительно, по ее мнению, территория района Диарбакыра была ареалом встречи и взаимодействия различных культур и народов. Там активно развивалась транзитная торговля (пролегали важные караванные пути из Европы в Азию), поддерживались культурные

и хозяйственные связи с Арменией и Сирией. Этот район был житницей Турецкого Курдистана, поскольку там процветало сельское хозяйство. Он также отличался конфессиональным и этническим разнообразием. Здесь проживало немало христиан (армян и ассирийцев), предки которых скрывались в районе Диарбакыра от мусульманских завоевателей. Однако ни иранские, ни арабские средневековые источники, доступные автору, не указывают численность христианских общин. Вместе с тем население этого края было достаточно зажиточным, поскольку свои доходы оно черпало от транзитной торговли. В настоящее время, отметила Б. Халатян, Диарбакыр сохранился не только как культурный и исторический центр Турецкого Курдистана, но и как центр активной политической жизни турецких курдов.

Затем участникам конференции была предложена демонстрация кинофильма "Нам нужно счастье", снятый съемочной группой Ленфильма, режиссером А. Сокуровым и Н. Янковским в Иракском Курдистане. Этот фильм показал тяжелый быт простых курдов и рассказал о судьбе русской женщины, вышедшей замуж за барзаниста в Москве и отправившейся за ним в Иракский Курдистан в 1959 г.

Продолжилась конференция докладами по экономическим и политическим проблемам этнического Курдистана.

Н. З. Мосаки (ИВ РАН) сосредоточился на анализе роли Турецкого Курдистана в экономике Турции в конце XIX - начале XX в. Он отметил неравномерность экономического развития западной и северной частей ареала компактного проживания турецких курдов. В слаборазвитых районах наблюдается наибольшее влияние курдской политической оппозиции. Таким районом является, например, Урфа. Экономическое развитие Восточной Анатолии в целом ниже средне-турецкого уровня, и здесь идет маргинализация курдского населения. Докладчик подчеркнул, что этот район наиболее отсталый в регионе Ближнего и Среднего Востока. Основные инвестиции идут от государства, а частные в основным вкладываются в развитие городов. После свержения режима С. Хусейна в Ираке и образования Курдистанского региона федеративного иракского государства усилились торговые и экономические связи Восточной Анатолии и Иракского Курдистана. Эксперт привел конкретные цифры, иллюстрирующие неравномерность экономического развития запада, центра и юга Турецкого Курдистана, в целом отметив там высокий уровень безработицы, дефицит бюджета и низкий уровень конкурентоспособности производимой продукции. Докладчик рассмотрел причины отсталости региона, а также отметил факторы роста. В заключение Н. З. Мосаки сделал вывод о необходимости комплексного решения курдской проблемы.

Тему экономического развития продолжил Г. И. Старченков (ИВ РАН), остановившийся на важности развития нефтегазового сектора для социально-экономического роста Иракского Курдистана. Он отметил, что огромные запасы нефти и газа недр Курдистанского региона Ирака составляют основу его экономики. Курдистанские власти задумываются о развитии трубопроводной сети и планируют участие в проекте "Набукко". Однако недавно руководитель концерна "Набукко" заявил, что сооружение этого трубопровода переносится на два года. Это, очевидно, не лучшим образом может сказаться на амбициях курдов. Кроме того, положение цен на нефть и газ на мировом рынке оказывает определенное влияние и на нефтедобывающую промышленность Иракского Курдистана. Он отметил, в частности, что события на Ближнем Востоке оказывают влияние на закупку и транспортировку нефти и газа в регионе в целом. Зависимость нефтегазового сектора от политического климата в регионе способствует развитию альтернативных источников энергии (солнца, ветра и пр.), которые можно развивать и в Курдистане, где полностью отсутствуют нефтеперерабатывающие предприятия. Переход на новые виды энергии, по мнению эксперта, будет способствовать развитию попутной промышленности (нефтехимической, фармацевтической и др.).

Главное внимание сообщения ученого секретаря Ереванского госуниверситета В. С. Петросяна было сосредоточено вокруг проблемы взаимоотношений Турции и Иракского Курдистана в контексте региональной безопасности. Докладчик отметил растущий уровень "курдского идентификата", что, по его мнению, выражается в повышении уровня школьного образования, приобретении Курдистанским регионом Ирака атрибутов независимости (гимн, флаг, календарь и пр.), а также развитии социально-экономической инфраструктуры. Курдистанское руководство показало за время, прошедшее после свержения режима С. Хусейна, свое умение самостоятельного управления регионом, что определяется позитивными сдвигами в социально-экономической области. Вместе с тем оно активно ведет внешнеполитическую деятельность, старается поддерживать благоприятные отношения с соседями. Эксперт отметил активность политики

Турции в Иракском Курдистане, которая направлена на поддержание там и в северном Ираке в целом политических сил, лояльных турецкому руководству. К их числу принадлежат, например, туркоманы, поддерживая которых Турция стремится ослабить позиции курдов в ряде спорных территорий северного Ирака.

В. О. Петросян проанализировал и другие рычаги воздействия в Иракском Курдистане с целью политического и экономического укрепления там Турции. Это лоббирование проекта "Набукко", привлечение в Иракский Курдистан инвесторов, выгодных для Турции, вмешательство в политические процессы, проходившие в Ираке, и пр. Турецкое руководство располагает и военными рычагами воздействия, поскольку Турция сохранила право дислоцировать на иракской территории воинский контингент "наблюдателей", который должен заниматься мониторингом перемирия. Их численность составляет примерно 2 тыс. человек. Поэтому для Ирака сохраняется, по мнению эксперта, угроза военного вторжения, в особенности в случае объявления независимости Курдистана и присоединения к нему Киркука. В числе идеологических рычагов воздействия докладчик назвал усиление исламского влияния Гюлена среди иракских курдов. Он также охарактеризовал взаимоотношения политических партий иракских курдов (ДИК и ПСК) с РПК. В заключение В. А. Петросян отметил, что стратегической целью Турции является сохранение КАР, недопущение решения проблемы спорных территорий в интересах иракских курдов и содействие столкновениям между основными политическими течениями в Иракском Курдистане.

К. В. Вертяев (ИВ РАН) рассмотрел проблему "курдизма" как феномен политической культуры курдов Турции, связав эту тему с парламентскими выборами 2011 г. В преддверии этого события особенно актуализировалось решение курдской проблемы, которая используется различными политическими силами в предвыборной борьбе. Турецкое руководство, пытаясь осуществить определенные реформы в Турецком Курдистане, выступает решительно против развития тенденций, способных привести к отделению ареала расселения турецких курдов. Эксперт отметил, что нет возможности и основы для создания органов самоуправления, нет альтернативных способов решения курдской проблемы, кроме унитарного. Он также говорил о противоречивости личности А. Оджалана, лидера РПК, который стремится стать легитимной политической фигурой, а также о позиции Курдского блока (политической коалиции) этнических общин и других партий и организаций накануне выборов. К. В. Вертяев отметил, что турецкие аналитики пристально следят за состоянием курдского национального движения. Если ранее "курдизм" связывался исключительно с активностью РПК, то теперь он рассматривается с различных точек зрения. Дискуссии по курдскому вопросу весьма позитивные, поскольку они направлены на преодоление межэтнического недоверия в турецком обществе. Докладчик отметил активность прокурдской Партии мира и демократии в предвыборной кампании, которая имеет шансы создать курдскую фракцию в новом турецком парламенте. Он считает, что выборы демонстрируют "самостийность" курдов, их понятие "родины" трансформируется в понятие "Северный Курдистан" и они ратуют за его культурную и административную самостоятельность, а также трансформацию государственного устройства в федерацию по примеру Ирака.

Т. Манукян (Ин-т востоковедения НАН Армении) рассказала о деятельности РПК в 80-90-е гг. XX в. Она охарактеризовала позицию турецкого руководства, направленную на то, чтобы заставить курдов подчиняться законам и уважать государственную политику. Однако этот курс, по ее мнению, приводил к лишению курдов их гражданских и национальных прав. Проанализировав политическую и идеологическую платформу РПК, она остановилась на путях реализации ее задач и целей. Вооруженная борьба бойцов этой организации приводила к большим жертвам, многие ее функционеры оказались в тюрьмах. Актами протеста против действий турецких властей были случаи самосожжения членов РПК в 1980-е гг. Т. Манукян пришла к выводу о том, что в решении курдского вопроса нет альтернативы, кроме проведения мирных переговоров между силами курдского национального движения и турецким руководством.

В заключительном слове О. И. Жигалина подчеркнула важность сотрудничества различных центров курдоведения и привлечения к совместной работе ученых и специалистов, заинтересованных в его развитии как комплексного направления востоковедной науки. Она пригласила всех участников конференции к участию в составлении нового сборника докладов, прозвучавших на вторых "Лазаревских чтениях".

Постоянный адрес данной публикации: